Comment on peut chercher le Royaume de cieux et la justice de Dieu !!? Et les clés de ce Royaume ?

Chercher le Royaume des cieux et la justice de Dieu, c’est reconnaître Dieu comme roi de sa vie quotidienne et adopter son point de vue pour agir avec justice. Marc Pernot éclaire aussi le sens des clés qui lient et délient (Matthieu 16:19) : la responsabilité de chacun dans l’annonce du pardon et de l’amour de Dieu, qui libère ou, au contraire, enferme.

S’il vous plaît :

1/ Comment on peut chercher le Royaume des cieux et la justice de Dieu ?

2/ Est-ce que vous pouvez m’expliquer ce verset : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » (Matthieu 16:19)

Que Dieu vous bénisse.

Bonjour,

Et bravo pour votre démarche. Je suis persuadé qu’elle vous apportera beaucoup, à vous et à ceux qui vous entourent.

Que signifie chercher le royaume des cieux ?

Jésus dit : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6:33).

Il me semble utile de préciser d’abord que le « royaume » n’est pas un lieu, comme le laisserait penser cette traduction en français. Ce mot peut désigner à la fois le royaume et le règne :

• Signification dans le sens de Royaume

  Dans le sens de Royaume, il s’agirait d’en faire partie, d’en être citoyen. Pas besoin de demander la naturalisation pour cela : Dieu nous a déjà adoptés avant même que nous le lui demandions, il nous reconnaît comme faisant partie des siens. Jean précise même dans le prologue de son évangile que ceux qui ne le reconnaissent pas font partie « des siens » (Jean 1:11), avant d’expliquer que ce serait une bonne chose de recevoir la Parole/lumière créatrice de Dieu. C’est plutôt là qu’est la question à ce propos : considérer que Dieu est son roi. Et cela est très concret dans l’existence. Ce n’est pas juste un rite ou une appartenance à telle ou telle église. C’est dans le quotidien de sa journée, c’est dans son agenda. Comme on ne peut pas être « amoureux non pratiquant », on ne peut pas être citoyen du Royaume de Dieu sans penser à Dieu, sans prendre le temps de l’écouter, sans lui raconter ce que l’on a sur le cœur.

• Signification dans le sens de Règne

  Dans le sens de Règne, cela veut dire l’action de Dieu en nous et dans ce monde. Comment « chercher le règne de Dieu » ? Comme nous ferions pour bénéficier de l’aide d’un médecin, d’un ami, d’un professeur, d’un coach, ou de notre merveilleuse maman. Par exemple, c’est par la confiance et le dialogue. C’est en espérant ces gestes de Dieu pour nous, comme Marie qui dit à l’ange : « Je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon sa Parole ». C’est aussi en s’associant à lui pour « que son règne vienne », en écoutant sa voix et en disant comme Samuel : « Parle, Éternel, ton serviteur écoute ».

La justice de Dieu au quotidien

Chercher la « justice de Dieu », c’est chercher à voir les choses selon son point de vue, le point de vue d’en haut, comme critère de ce qui est juste et bon. C’est d’ailleurs pour cela que ce que Dieu nous donne est souvent comparé à de la lumière, pour nous permettre de voir clair en vérité la valeur juste des choses et des personnes, en profondeur. Et de pouvoir ainsi tracer notre chemin pour qu’il puisse être le plus juste possible. Chercher la justice de Dieu est ainsi une façon de voir, mais c’est aussi un appel à agir : entrer dans son équipe en vue de faire avancer le bien. Cela se demande dans la prière, comme nous l’apprend Jésus dans son « Notre Père », pour que nous le mettions aussi en pratique, ou que nous essayions.

Dans ce même évangile selon Matthieu, Jésus commence son enseignement par cette promesse de bonheur : « Heureux les pauvres en Esprit, le Royaume des cieux est à eux » (Mt 5:3). Il y a là un résumé de tout l’évangile du Christ.

Comment faire pour avoir maintenant son Royaume ?

• C’est d’être comme un pauvre, un mendiant qui voudrait avoir plus d’Esprit (l’Esprit de Dieu). À qui peut-il en mendier ? À Dieu seul.
• Mais en même temps, un pauvre en Esprit, c’est un pauvre mais pas complètement démuni : cela nous annonce que, tels que nous sommes, nous avons déjà un peu d’Esprit Saint. Et souvent nous ne le savions pas assez. Nous pouvons donc partir de ce début d’Esprit Saint qui est en nous (un embryon de capacité à aimer, à espérer, à chercher Dieu) pour demander à Dieu qu’il insuffle plus d’Esprit en nous.
• Le résultat est d’avoir le Royaume, au présent, maintenant. Avoir le Royaume, comme il le dit ailleurs, est au-dedans de nous et au milieu de nous : c’est son souffle, son Esprit, c’est Dieu actif pour vivifier notre être et nos relations, pour les rendre vivifiantes.

Le sens des clés pour lier et délier

Jésus dit : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » (Matthieu 16:19)

Il le répète ensuite pour les disciples assemblés : « Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. » (Matthieu 18:18).

Je pense que cela montre qu’il y a un véritable enjeu dans la façon dont nous nous comportons ici, très concrètement, avec ceux qui nous entourent.

Mais comment ?

• Ce n’est pas que tout d’un coup Dieu devrait suivre notre avis sur qui il doit aimer ou haïr, sauver ou abandonner. Ce n’est pas possible, car il aime chacun de ses enfants et fait tout ce qu’il peut pour le bénir. Bien sûr.
• Mais quand nous annonçons le pardon de Dieu, quand nous disons à une personne que Dieu lui veut du bien : c’est la vérité, nous sommes alors la bouche du Christ et c’est lui qui délie ce frère de son sentiment de culpabilité et de sa faiblesse.
• Et si nous nous taisons, si personne ne vient dire à une personne esseulée que Dieu la comprend, l’aime, lui pardonne et que Dieu veut par-dessus tout son bonheur et sa vie, qu’il espère voir rayonner d’une belle façon sa personnalité dans le monde… Si personne ne le dit à une personne esseulée, si personne même ne s’intéresse à cette personne, ne l’appelle par son nom et ne lui manifeste un peu de tendresse et de respect, que deviendra cette personne ? Comme le dit l’apôtre Paul : « Comment invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? » (Romains 10:14).
• Et pire, quand des « bons croyants » annoncent un certain Dieu et vivent tout le contraire, ou si des personnes disent à une personne que Dieu ne les respecte pas, ne les aime pas, ne leur pardonnera jamais… s’ils présentent un Dieu méchant, terrible et impitoyable (mais juste) juge : alors les auditeurs risquent fort de se détourner de Dieu et de son règne bienfaisant. Hélas. Par exemple, c’est ce que l’on voit quand certains, au nom de Dieu, disent que l’homosexualité est un péché : la personne qui sent que cela fait partie de ce qu’elle est peut se sentir niée, rejetée par Dieu. La parole de jugement d’une personne va faire que cette personne se retrouvera hors de la foi, peut-être même hors de la vie, et cela malgré l’amour de Dieu infini pour son enfant.

Par l’Esprit, nous pourrons au contraire délier tout ce qui coupe les personnes de Dieu. Comme le dit Paul : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même en n’imputant point aux humains leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! » (2 Corinthiens 5:19-20).

Dieu vous bénit ainsi.

par : Marc Pernot, pasteur à Genève

À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion de éden – paradis – royaume de Dieu, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.