Sexe avant le mariage : est-ce que Dieu serait contre 😤 ?

Au-delà des tabous et des règles rigides, la tradition biblique n’envisage pas la sexualité comme impure. Cet éclairage théologique recentre le débat sur ce qui importe véritablement : la sincérité de l’engagement intérieur, le respect du rythme de l’autre et une responsabilité vécue en conscience devant Dieu.

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Le sexe avant le mariage, est-ce que Dieu serait contre ? Posons-nous la question sans tabou.

Le regard de la Bible sur la sexualité

D’abord le sexe. La Bible n’a jamais considéré ça comme sale ou impur. Ce qui est mauvais, c’est de faire n’importe quoi car ça fait du mal et on se fait du mal.

L’évolution du mariage : du contrat à l’attachement partagé

Ensuite le mariage. Dans l’Antiquité, il servait à construire un patrimoine et une descendance pour en hériter, c’est pas très romantique. Le Christ a mis l’accent sur l’amour dans la vie, et aujourd’hui le mariage vise à construire un couple sur l’amour mutuel, le respect, l’engagement, la fidélité.

Dieu regarde au cœur, non aux apparences

Alors Dieu, il regarde au cœur, pas aux apparences comme ceux qui se permettent de juger les autres. Or dans le cœur, l’alliance existe dès que deux personnes s’engagent dans un attachement fidèle. Il sera toujours à approfondir, et la cérémonie est une aide précieuse pour ça, mais elle ne crée pas l’amour, elle le célèbre.

Discerner son intimité en conscience

Alors comment décider ? Le Christ nous dit que notre seul directeur de conscience, c’est Dieu. C’est plus exigeant que de suivre des règles, c’est aux deux de décider dans leur réflexion et dans leur prière s’ils sont assez engagés pour aller plus loin dans l’intimité. Car si les relations sexuelles peuvent effectivement rapprocher, elles peuvent aussi faire des ravages. Tout dépend de la manière dont c’est vécu.

Que l’on soit passé par l’église ou non, dans un vrai couple, c’est comme en montagne, on marche au pas du plus lent. Si l’un a moins envie de sexe, on ralentit, si l’un ne veut pas, on ne le fait pas, ça ne veut pas dire qu’il aime moins. Le sexe n’est jamais un droit acquis. Aimer, c’est sentir même ce que l’autre ne dit pas. C’est ça l’alliance que Dieu bénit et accompagne.

pasteur Marc Pernot

Notes :

Le regard de la Bible sur la sexualité

La Bible ne considère pas le sexe comme étant sale, ni comme étant uniquement destiné à la procréation. Il n’y a qu’à lire le livre du Cantique des Cantiques, appelé parfois par les rabbins « le livre Saint des saints » : l’union des deux fiancés dans leur lit est digne de représenter l’amour de Dieu et de l’humanité. Il n’y est pas question de procréation, l’union des deux fiancés est chantée comme bonne pour elle-même.

Mais dès les récits de création, nous voyons que Dieu crée l’humain « mâle et femelle » et qu’il constate que c’est « très bon » (Genèse 1:27-31). Dans le second récit de création, Dieu dit : « L’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.‭ » (Genèse 2:24)

L’évolution du mariage : du contrat à l’amour partagé

Adam et Ève n’avaient pas de prêtre, pas d’église ni de grandes orgues pour former un couple et avoir des enfants. Que je sache.

Pour ce qui est des mœurs, et en particulier de la conjugalité, bien de ces passages bibliques sont très dépendants de la culture de l’époque. Abraham a une façon de vivre sa sexualité que nous reconnaissons aujourd’hui comme inacceptable et qui ne posait pas question à l’époque. Les théories de l’apôtre Paul sur la sexualité encouragent au viol conjugal, honte à ceux qui en feraient une théorie de ce qui serait juste dans ce domaine…

La compréhension actuelle du mariage est plus basée sur l’harmonie du couple que par le passé. Cela me semble quand même une avancée, d’ailleurs en grande partie due à l’Évangile. Or, la sexualité peut avoir un grand apport en faveur de cette dimension, dès lors que le conjoint pense réellement à l’autre conjoint.

Dans le passé, le mariage s’intéressait plus à perpétuer l’héritage des domaines familiaux et donc à la maîtrise de la procréation, fixée par contrats, surveillée férocement, le but étant d’avoir une descendance et de remembrer les parcelles de bois et de champs… très très romantique.

Dieu regarde au cœur, non aux apparences.

Imposer une morale rigide sacralise trop la forme au détriment du fond. Or, Dieu regarde au cœur, à ce qui est invisible, ce sont les humains qui regardent à l’apparence, au visible, à l’écorce de l’existence. C’est bien dommage, la lettre tue, comme le dit Paul aux Corinthiens, c’est l’Esprit qui fait vivre.

« Dieu regarde au cœur » vient du célèbre passage de l’onction de David par le prophète Samuel :

L’Éternel dit‭‭ à Samuel‭ : « Ne prends point garde‭‭ à son apparence‭ et à la hauteur‭ de sa taille‭, car je l’ai rejeté‭‭. L’Éternel ne considère‭‭ pas ce que l’homme‭ considère ; l’homme‭ regarde‭‭ à ce qui frappe les yeux‭, mais l’Éternel regarde‭‭ au cœur‭.‭ » (1Samuel 16:7)

Jésus reprend cette théologie :

« Jésus leur‭ dit‭‭ : Vous‭, vous cherchez à paraître justes‭‭‭‭‭ devant‭ les hommes‭, mais‭ Dieu‭ connaît‭‭ vos‭ cœurs » (Luc 16:15).

D’une manière générale, Jésus nous invite à ne pas juger notre prochain :

Jésus : « Vous‭ jugez‭‭ selon‭ la chair‭ ; moi‭, je ne‭ juge‭‭ personne‭.‭ » (Jean 8:15)

Discerner son intimité en conscience

Jésus n’a jamais dit d’écouter l’Église, ni d’obéir à l’Église, ni à qui que ce soit. Il a dit au contraire : « Ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères. Et n’appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ. » (Matthieu 23:8-10)

C’est Dieu, notre directeur de conscience. C’est le Christ notre visée, c’est l’Esprit qui nous inspire. C’est Dieu qui pardonne et il ne pardonne pas parce qu’un homme le lui ordonnerait, mais Dieu pardonne tout simplement car il vous comprend et qu’il nous aime. C’est sa nature d’aimer. Faisons-lui confiance, il nous bénit, il nous accompagne avec tendresse, même et encore plus quand nos pas nous mènent sur des chemins improbables.

Quand on lui demande quel est le commandement qui résume tout, le Christ cite le fameux « Shema Israël » que les juifs pratiquants disent plusieurs fois par jour (Marc 12:30-31). Il s’agit d’écouter Dieu et de l’aimer de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force. Jésus ajoute la mission d’aimer Dieu avec intelligence : c’est de discerner par soi-même avec intelligence dans un dialogue à l’intérieur de soi, et de se décider, que l’amour de Dieu nous conduise à aimer notre prochain et à un peu mieux nous aimer nous-mêmes aussi. C’est cette démarche de discernement personnel avec l’aide de Dieu qui va vous permettre à vous deux de décider s’il est juste et bon de faire un couple, et d’avoir des relations sexuelles, et de quelle façon. Personne n’a à s’immiscer dans cette prise de décision, seulement l’Esprit saint élevant notre propre conscience, notre personnalité.

Voir aussi :

• cette question : Une relation fidèle avant le mariage est-elle une véritable alliance devant Dieu ?
• cette question : Mon pasteur nous a fortement recommandé de ne pas vivre ensemble car c’est un péché.
• cette question : Vivre en concubinage : est-ce un obstacle à la relation avec Dieu ?