La foi en un Dieu créateur est-elle incompatible avec l'évolution ?

Non, elles ne s'opposent pas. De nombreux théologiens estiment que Dieu crée le monde précisément en suscitant une dynamique d'évolution. La matière ne se perfectionne pas seule : c'est une conscience et un amour (Dieu) qui orientent cette évolution continue de l'univers.

Que nous apprend le Psaume 121 sur la création de l'univers ?

Dans le texte original en hébreu, le verbe créer est au participe présent. Le texte dit littéralement que l'Éternel « est en train de créer » les cieux et la terre. Cela signifie que l'acte de création n'est pas un événement du passé, mais une œuvre divine toujours en cours dans le présent.

Comment l'évolution explique-t-elle l'existence du mal et de la souffrance ?

Comprendre que la création est une évolution en cours implique que l'univers et les êtres humains sont encore inachevés, « en chantier ». Le monde actuel n'est donc pas parfait, ce qui explique l'existence du mal, face auquel Dieu poursuit patiemment son œuvre d'amélioration avec notre aide.

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Dictionnaire de théologie

15 juin 2018

Extrait d"un tableau de Spitzweg représentant un bibliothécaire

Dictionnaire de théologie

Évolution – Création

La pensée biblique s’harmonise avec l’observation d’un univers en évolution. Penser un Dieu créateur, c’est affirmer qu’une dynamique spirituelle oriente la matière et la vie vers l’amour et la conscience. L’univers et l’être humain étant inachevés, nous sommes invités à participer activement à cette création continue, ce qui offre un sens profond à notre engagement face aux épreuves du monde.

Dieu, créateur de l’univers et de la vie

Il est difficile de dire qui est Dieu, mais la chose qui me semble la plus certaine que l’on puisse dire sur Dieu c’est qu’il est créateur. C’est d’ailleurs sur cette notion que s’ouvre la Bible : Dieu qui entreprend de créer le monde en mettant en ordre le chaos primordial (Genèse 1:1-2). L’Évangile selon Jean reprend cette notion fondamentale (Jean 1:1-18) pour dire que la venue du Christ est un acte de création aussi considérable que la création du monde, mais dans le domaine de la grâce et de la vérité (voir ces articles).
Dire que Dieu est créateur a plusieurs conséquences importantes dans notre compréhension de Dieu, du monde, et du sens de notre vie.

Cela veut dire que le monde est bon, d’abord. Il existe des pensées selon lesquelles la réalité spirituelle a seule de la valeur et que le monde matériel est mauvais. Ce n’est pas le cas du christianisme, nous pensons que Dieu crée l’univers et qu’il le fait pour le bonheur et pour la vie.
Mais dire que Dieu est créateur, c’est dire aussi que la dimension spirituelle prime sur le monde matériel. Ce n’est pas la matière seule qui, en se perfectionnant peu à peu d’elle-même, arrive à ce chef-d’œuvre d’évolution que sont la conscience et la capacité d’aimer. Mais c’est l’inverse, c’est une conscience et un amour, Dieu, qui a choisi de s’impliquer en agissant dans le domaine matériel.

Ces éléments sont donc importants sur le plan de notre pensée, mais également sur notre façon de concevoir la vie et de la vivre.

Un appel à devenir co-créateurs

Dire que Dieu est créateur dit que créer est un acte fondamentalement bon, c’est un encouragement pour chaque personne à être créatrice, à son niveau, selon sa propre sensibilité. Nous ne sommes pas appelés à être de purs esprits en nous retirant hors de ce monde, mais au contraire, cela nous appelle à nous engager et à être créateurs dans le monde, dans le domaine matériel comme dans le domaine spirituel, pour continuer la création d’un monde meilleur encore.
Et comme en Dieu la dimension spirituelle prime sur le matériel, qu’il en soit ainsi pour nous, que ce soient notre foi, notre espérance et notre amour qui aient la prééminence dans notre être, gouvernant les autres excellentes dimensions de notre existence, et que cela inspire notre façon de vivre concrète.

Une création en cours : l’évolution continue

Personne n’a jamais vu Dieu (Jean 1:18), mais comme Dieu est créateur, nous pouvons voir les effets de son action, et ce n’est pas rien. La prodigieuse dynamique d’évolution qu’a connue l’univers dans les 15 à 18 derniers milliards d’années fait raisonnablement penser qu’un créateur a participé à cette œuvre (voir l’article sur Dieu). Il y a plusieurs interprétations possibles de la Bible, certains lecteurs pensent à partir de ces textes qu’il n’a pu y avoir d’évolution dans l’univers et que le monde a été créé tel quel par Dieu. D’autres théologiens pensent que Dieu crée le monde en suscitant une dynamique d’évolution. On peut tout à fait avoir l’un ou l’autre avis tout en étant profondément croyant et respectueux de la Bible. Personnellement je pense que Dieu crée en appelant le monde et les êtres à évoluer, que cette genèse est encore en cours, que le monde et nous-mêmes sommes « en chantier », appelés à évoluer encore. C’est une grâce, celle de participer à cette œuvre en équipe avec Dieu, et c’est aussi une difficulté car cela implique que le monde actuel et que nous-mêmes sommes encore loin d’être sans défauts.

Le témoignage du Psaume 121

Comme exemple de texte biblique soutenant cette idée, il y a le magnifique Psaume 121 qui dit littéralement “Le secours me vient de l’Éternel qui est en train de créer les cieux et la terre…”. La traduction habituelle de ce psaume est malheureusement trompeuse quand elle dit que l’Éternel “a fait (au passé) les cieux et la terre”, mais le verbe est au participe présent dans le texte hébreu, ce qui veut dire qu’une caractéristique essentielle de Dieu est d’être sans cesse en train de créer, dans le présent. Ce passage et de nombreux autres passages de la Bible montrent que Dieu est encore créateur aujourd’hui et qu’il sera toujours la source d’un mouvement d’évolution qui concerne l’univers entier. Ce point de vue est cohérent avec ce que nous observons dans notre monde, par nos yeux et par la science.

L’inachèvement du monde et l’existence du mal

Ce point est également important face à l’existence du mal et de la souffrance (voir cet article). Nous sommes inachevés, l’univers est inachevé, et Dieu poursuit son œuvre de création, ou tente de la poursuivre avec patience et amour. Comprendre cela influe sur notre compréhension de l’existence du mal en ce monde, sur notre relation à Dieu, et sur notre façon de vivre. Alors nous pouvons nous révolter face au mal et prier comme Jésus nous le propose dans l’espérance que « sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel » son “règne vienne”, nous pouvons le prier, sachant qu’il est notre aide, une aide infiniment plus sage et puissante que ce que nous pouvons imaginer.
Prier Dieu comme créateur est une belle chose, cela nous appelle aussi à nous engager, comme le dit Jésus, à ce que « nous fassions (nous, pas seulement lui, le Christ) les œuvres de celui qui m’a envoyé » (Jean 9:5), et c’est ainsi que le Christ nous envoie dans le monde (Jean 20:21).

Discerner le mouvement créateur en nous

Mais peut-être doutez-vous qu’il existe un créateur quelque part en dehors de l’Univers ? Cette définition de Dieu comme créateur est également intéressante comme une invitation à discerner dans notre propre vie, dans notre propre être ce qui est créateur, ce qui nous augmente, ce qui nous rend plus vivant, plus aimant, plus espérant, plus aimant. C’est un travail d’introspection personnel fort utile car cela nous permet de nous recentrer sur ces sources d’évolution positive, améliorant nos chances de vivre une belle évolution.
Cet exercice spirituel d’introspection et de recentrage est ce que l’on appelle en christianisme la prière de louange et de contemplation. Le discernement de ce qui est créateur est ce que nous appelons théologie. Ces deux exercices sont fondamentaux pour le croyant et le non-croyant, pratiquant une religion ou non.

pasteur Marc Pernot

Cet article est extrait de notre dictionnaire des Mots qui piquent (niveau 3), Voir aussi le Petit Dictionnaire de Théologie (niveau 2), les Définitions de base (niveau 1), et les Notions (niveau 4).