La Création décrite par la Bible est-elle compatible avec l’évolution décrite par la science ?

Par : pasteur Marc Pernot

Question posée :

J’aimerais beaucoup connaitre votre opinion sur la Création telle que décrite par la Bible et sur l’apparition de la Terre et de l’Homme telle qu’expliquée par la science et Darwin. Pour vous ces définitions sont-elles compatibles l’une et l’autre ? Par ces interrogations je n’entends pas du tout remettre en question la véracité de la Bible, mais ayant un esprit curieux, je trouve très intéressant de confronter la science et la religion.

Ainsi, pour ma part, concernant la théorie du « Big-Bang » je ne trouve pas qu’elle soit en contradiction avec la description de la Création décrite dans la Genèse. Je veux dire par là, qu’il n’est pas impossible de penser que ce phénomène dit le Big-Bang soit l’oeuvre de Dieu et que par la suite, Il créa la lumière, l’eau, et etc. Cependant, dans cette hypothèse, il faudrait admettre que la Bible, dont la Genèse, ne doivent pas être lues littéralement et qu’un jour n’est pas 24 heures mais peut décrire une période plus longue, de plusieurs années. Qu’en pensez-vous ?

Mais en réalité, mon interrogation porte essentiellement sur la thèse de Darwin confrontée à la Création. Je trouve cette théorie difficilement compatible avec la Bible. Mon interrogation est d’autant plus vive que certains courants chrétiens (ex, l’évolution théiste) ou certains hommes religieux tels que l’ancien Pape Jean-Paul II considère la théorie de l’évolution comme « plus qu’une hypothèse », bien qu’il nuança en précisant qu’il faut parler davantage de théories de l’évolution.

Au cours de mes « recherches », j’ai pu trouver différentes hypothèses :

• Tout d’abord, j’ai pu constater que certains pensent possible que lorsque l’Homme fut créé il n’était pas un Homme tel qu’on le conçoit aujourd’hui mais une sorte « d’homme singe » (ou homme préhistorique) dans lequel Dieu aurait insufflé une âme. Pour ma part, je trouve cette solution très peu crédible.
• L’autre solution serait de considérer comme dit plus haut, qu’il ne faut pas lire littéralement la Bible et qu’ainsi la Terre n’aurait pas été en créée en six jours, Dieu s’étant reposé le septième jour, mais sur une plus longue période dans la mesure où un jour n’égalerait pas 24 heures. Par conséquent, il serait alors possible de penser que ces « hommes préhistoriques » -dont on ne peut ignorer l’existence car ne serait-ce pas alors de l’obscurantisme ?- ont existé pendant cette période avant le premier Homme, c’est-à-dire, avant qu’Adam ne soit créé au sixième jour. Durant cette même période au cours de laquelle auraient existé les créatures préhistoriques telles que les dinosaures et autres. Par conséquent, ces créatures auraient bien existé mais en aucun là seraient les ancêtres de l’Homme.

J’espère ne pas vous avoir trop ennuyé par cette longue argumentation et ne prétend pas non plus avoir trouvé la solution, la vérité appartient à Dieu, mais le sujet m’intéresse particulièrement c’est pourquoi j’aimerais connaitre votre avis sur la question de l’évolution.

En espérant que vous trouviez le temps de me répondre,

Respectueusement,

Réponse d’un pasteur :

Bonjour

La Bible n’a rien contre la théorie de l’évolution

Ce n’est absolument pas la Bible qui serait remise en cause par la théorie de l’évolution, mais simplement une certaine interprétation de la Bible.

En effet, globalement, la Bible fait connaître non pas Dieu comme ayant créé dans le passé et s’étant ensuite arrêté (comme le pensait un peu Voltaire, avec un Dieu qui aurait créé l’univers comme un horloger une pendule, puis se retirant en laissant tourner ensuite), mais la Bible nous représente plutôt Dieu comme étant sans cesse créateur, y compris dans le présent. Et donc si la première page de la Genèse présente la création comme achevée le 7e jour, il n’est absolument pas obligatoire de le prendre au sens matériel. C’est à mon avis une erreur, pour plusieurs raisons :

La Bible ne fait pas de la science, elle s’interroge sur le sens, la source et la visée

Mais, de toute façon, la Genèse n’est pas un livre de science. Ce récit de création ne parle pas du passé, du Big Bang ou d’autre chose, mais du présent de l’action de Dieu pour nous. Ainsi, quand il est question que Dieu crée par sa Parole en disant « que la lumière soit » le texte invite à une recherche fondamentale de sens, en dialogue avec Dieu, avec la transcendance, avant toute chose. Et c’est la source de toute évolution positive, de toute conversion, de toute créativité, de toute vraie fécondité.

Le chiffre de 7 est un nombre important. Et comme toujours, dans la Bible, quand un chiffre important est indiqué il ne désigne pas une quantité mais la qualité de ce dont parle le texte. Le chiffre 7 est l’union du 4 (évoquant la terre, comme les 4 points cardinaux) et du 3 (évoquant depuis toujours Dieu, à cause du triangle qui est la seule figure géométrique stable, et à cause de cela est partout la base de toute construction, de toute charpente). Le 7 évoque donc une création matérielle (4) bénie par Dieu (3), au lieu d’être une opposition. Dire que la création s’achève le 7e jour est signe de cela, et est en polémique avec des conceptions du monde matériel comme mauvais et opposé en toute chose au spirituel. Il ne faut donc pas imaginer les 7 jours comme évoquant 7 fois 24 heures de notre temps, ce n’est pas de cela dont parle le texte, et ce n’est absolument pas la question de ce texte, et se focaliser là dessus serait passer à côté du sens profond de ce texte qui nous appelle à la fois à nous ouvrir à la dynamique de création qu’est Dieu par son Esprit, et à aimer ce monde où nous sommes, à nous y investir à l’image de Dieu.

Dieu vous bénit et vous accompagne

pasteur Marc Pernot, pasteur à Genève