17 août 2026

Un Credo composé de paroles de 12 premiers témoins de Jésus-Christ.
Une proposition originale pour rassembler les sensibilités chrétiennes autour des textes fondateurs. En puisant directement dans les paroles des premiers témoins, ce texte offre une expression de foi commune, ancrée dans l’accueil de la diversité spirituelle.
Un choix de textes pour rassembler
Pour une célébration œcuménique, avec mon collègue prêtre, nous avons pris ce texte comme « crédo ». Il rassemble tous les chrétiens puisque ce sont des citations tirées directement des quatre évangiles qui sont dans nos Bibles.
C’est une confession de foi portée par 12 témoins directs de Jésus-Christ, chacun avec sa personnalité, sa foi, son histoire : leur diversité a été accueillie dans nos 4 évangiles et forme un bouquet.
Aux sources de la foi chrétienne
Ces paroles et cette diversité s’enracinent dans deux mille ans de foi chrétienne, remontant au 1er siècle.
Les textes que nous prenons parfois pour les célébrations œcuméniques sont le « Symbole des apôtres » (ce nom même date de 390 sous la plume d’Ambroise de Milan, mais se construit à partir de 150 ou 200 et se fixe vers 720) ou le « Symbole de Nicée-Constantinople » (décidé par des conciles en 325 et 381). Mais ces textes sont difficiles, et relativement polémiques, construits pour exclure un certain nombre de sensibilités.
Tel n’est pas le cas des évangiles qui cherchent comment la foi du Christ, et sa manière d’être, peuvent nous inspirer.
12 paroles d’Évangile pour dire notre foi
Des citations supplémentaires pourraient être ajoutées. En avoir gardé 12 est un symbole ; ce nombre évoque dans la Bible une humanité bénie par Dieu, une belle diversité de membres formant un corps (comme les 12 tribus d’Israël, ou les 12 apôtres).
Les voix de premiers témoins
Avec Jean-Baptiste : « Voici l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. » (Jean 1, 29)
Avec André : « Nous avons trouvé le Messie. » (Jean 1, 41)
Avec Nathanaël : « Rabbi, tu es le fils de Dieu, tu es notre Roi. » (Jean 1, 49)
Avec Pierre : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant, (Matthieu 16, 16) À qui irions-nous, tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jean 6, 68)
Avec les Samaritains : « Nous savons que c’est vraiment lui le sauveur du monde. » (Jean 4, 42)
Avec l’aveugle sur le bord du chemin : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! » (Marc 10, 47)
Avec Pilate : « Voici l’Homme ! » (Jean 19, 5)
Avec le centurion au pied de la croix : « Cet homme était véritablement fils de Dieu. » (Marc 15, 39)
Avec Marthe : « Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le fils de Dieu qui devait venir dans le monde. » (Jean 11, 27)
Avec Jean : « Il est la lumière véritable qui éclaire toute personne. » (Jean 1, 9)
Avec Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20, 28)
Avec le Père de l’enfant malade : « Je crois ! Seigneur, viens au secours de mon manque de foi ! » (Marc 9, 24)
Et vous, auriez-vous ajouté ou remplacé certaines citations ?
En écho à ce texte :
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Je crois en Jésus-Christ : sens, histoire et théologie du Credo
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Un Évangile du Christ, quatre évangélistes
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Comprendre le Crédo et le Symbole des Apôtres : Que signifie « Je crois en Dieu » ?

Personnellement, j’enlèverais le témoignage de Thomas qui ne me paraît pas suffisamment consensuel, et je le remplacerais par le double témoignage de l’aveugle de naissance et de Jésus en Jean 9:36-38.
« Il répondit : Qui est-il, Seigneur, pour que je mette ma foi en lui ? Jésus lui dit : Tu l’as vu ; celui qui parle avec toi, c’est lui. Alors il dit : Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. »
C’est une façon d’affirmer que notre foi repose aussi sur ce que Jésus a dit de lui-même.
Avec Paul aux Ephésiens (3, 20) :
» À Celui qui peut réaliser, par la puissance qu’il met à l’œuvre en nous, infiniment plus que nous ne pouvons demander ou même concevoir. »
Merci ! Très belle parole.