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Que veut dire « il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus » ?
Question posée :
Bonjour,
Que veut dire « il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus » ?
S’agit-il du « salut » (mais qu’est-ce que le salut ?), ou simplement de l’appel à travailler dans le domaine spirituel (pasteur, etc.) ?
Merci
Réponse d’un pasteur :
Bonsoir
Qui sont les « élus » dans le Nouveau testament ?
Les « élus de Dieu » : c’est ainsi que l’apôtre Paul appelle ses paroissiens (Colossiens 3:12). C’est pour dire sa conviction que tous sont choisis et aimés par Dieu.
Cela rejoint cette affirmation essentielle : « Dieu veut que tous les êtres humains soient sauvés » (1 Timothée 2:4) : cela signifie que chaque personne sans exception est élue par Dieu.
Et cela rejoint aussi ce que dit Jean dans le prologue de son évangile : « Cette lumière (la Parole de Dieu) était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout humain. » (Jean 1:9). TOUT humain.
Il faut dire que c’est évident quand on regarde comme Jésus se comportait vis à vis des personnes croisées sur son chemin. Mais cela va mieux en l’écrivant noir sur blanc dans les Ecritures, parce que, hélas, il existe parfois des individus prétendant que telle ou telle catégorie de personnes serait hors du plan de Dieu à cause de ce qu’elles sont (et non pas à cause de leurs choix), par exemple : les personnes d’une autre ethnie, les personnes homosexuelles, les personnes handicapées…
et a priori, si Dieu est Dieu, quand il décide de sauver une personne c’est qu’il y a arrivera, à la longue.
« Beaucoup d’appelés et peu d’élus » ?
Si Dieu a élu toute personne, que signifie cette conclusion par Jésus d’une parabole, disant « Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. » (Matthieu 22:14).
Comme toujours dans la Bible et encore plus dans les évangiles, quand il est question de deux termes, nous sommes à la fois un peu les deux à divers degrés : justes et de pécheurs, de sauvés et de perdus, d’élus et de non élus…
Par conséquent pour le « il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus », cela concerne divers dimensions de l’être humain :
- son être profond, sa personnalité est aimée et donc choisie par Dieu ainsi que sa foi, son espérance et son amour, comme le dit Paul.
- et nos travers, colères, blessures, égoïsme, mesquineries, … ne sont pas « élues », pas retenues par Dieu c’est le fait de sa bienveillance.
Sauvé et non sauvé
Et donc : chaque fois que Dieu peut jeter hors de notre être ce qui nous tire vers le bas, c’est une bénédiction. C’est un bon soin pour cet enfant bien aimé, cet « élu » que nous sommes.
C’est en ce sens et seulement en ce sens que j’entendrais éventuellement parler de « prédestination » (désolé monsieur Calvin), notre être est prédestiné àla vie et à la vie éternelle par Dieu, et une part de notre être est temporaire, prédestinée à passer. Et l’un comme l’autre est une bénédiction.
Pour une lecture de cette parabole, voir peut-être : https://jecherchedieu.ch/temoignages/beaucoup-sont-appeles-peu-sont-choisis-parabole-des-invites-aux-noces-matthieu-22-esaie-25/
Dieu vous bénit et vous accompagne.
par : pasteur Marc Pernot
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Mais non, Dieu en lui-même ne choisit pas : il donne à chacun une chance égale, d’heure en heure, de jour en jour… Car Dieu réside, non dans les Cieux, ni dans n’importe quelle église ou temple que ce soit ; non, beaucoup plus simple : Dieu réside en notre coeur à chacun d’entre nous. C’est ainsi. Alors si nous admettons cette vérité première, laissons Dieu prendre soin de nos vies, en vivant comme il nous l’a demandé. « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu. » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Ce n’est pas si difficile…
Concernant la « prédestination »: ne s’agit-il pas simplement de lois spirituelles ?
Je m’explique: une loi physique dit que si je lâche un objet que je tiens dans ma main, cet objet tombera vers le centre de la terre.
La « prédestination » serait simplement une manière de nommer les lois spirituelles: nous récoltons ce que nous semons, nous sommes « prédestinés » à vivre les conséquences de nos actes.
Cher Pasteur, j’admet la sagesse de votre argumentation mais ne partage pas pleinement votre point de vue, même s’il est très prudent.
Oui, Dieu a créé chaque homme pour lui donner, in fine, une joie éternelle. Aucun n’est prédestiné à l’enfer, c’est une certitude que l’on ne peut contester. La prédestination de Calvin est une négation de la bonté de Dieu et de la liberté nécessaire à l’amour que Dieu a donné à chaque hiomme.
Matthieu 22:14 nous dit qu’un certain nombre d’hommes sont appelés par le Père ( « aucun ne peut venir à moi s’il n’y est appelé par le Père » : Jean 6:44) pour être disciples du Christ. C’est la voie royale, celle qui permet de vivre dès ici-bas dans le Royaume, avec cependant des limites, car la terre n’est pas le paradis. C’est aussi au prix d’un certain risque: celui de recevoir des grâces dont on ne fera rien (cf la Parabole des talents).
Les autres hommes peuvent être des Justes ou des méchants ou plus souvent un peu des deux. Ils auront accès au Royaume, parfois in-extremis, mais leur cheminement sera plus difficile puisqu’ils sont dans les ténèbres, ne connaissant pas l’amour du Christ. Ils auront aussi moins de comptes à rendre, puisqu’ils auront reçu moins de talents.
Donc, le Père appelle beaucoup d’hommes – ce sont les chrétiens -, mais bien peu sont fidèles à leur vocation baptismale.
Et il y aussi les chrétiens félons, qui quoique se disant chrétiens, ne servent que Satan: ce sont eux qui seront jetés dans les ténèbres, (Matthieu 22:11) car ils ont vu le Roi, ont été reçu par eux, mais ne se sont rendus à la noce que pour leur propre avantage, en se moquant éperdument de celui qui les invitaient gracieusement.
Bonjour Monsieur
Rien ne permet de dire que Dieu appellerait seulement certaines personnes et pas d’autres. Ce n’est pas comme cela qu’un père digne de ce nom aime ses enfants. Or Dieu est infiniment plus aimant qu’aucun père ou mère humain ne peut l’être.
Dieu est amour, et il aime même ses ennemis,fait du bien et bénit chacun, c’est ce qu’affirme Jésus.
Voir 1 Timothée 2:4 « Dieu veut que tous les humains soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité »
Ensuite, si Dieu veut sauver une personne, il est bien assez grand pour arriver à son but. C’est ce que dit aussi Jésus dans la parabole de la brebis perdue (Luc 15:5), et Jésus n’envisage même pas que Dieu n’arrive pas à retrouver même la plus perdue des brebis perdues.
Ce qui ne peut être sauvé, c’est ce qui, en chaque personne, est souffrant ou méchant, chaotique. Le jugement de Dieu est ainsi une purification de chaque personne, Dieu gardant le meilleur de chaque personne. Tel est le jugement de celui qui aime.
N’ayez donc pas peur. Et surtout, ne jouez pas à faire peur aux gens comme le font ces chefs religieux qui sont adeptes des menaces et du chantage au nom de Dieu.