Convoitise et viandes impures : que dit vraiment la Bible ?

Jésus a-t-il vraiment voulu culpabiliser tout désir, et les lois alimentaires bibliques sont-elles encore d’actualité ? Un pasteur explique comment lire ces paroles selon l’esprit plutôt que selon la lettre, pour une foi qui libère au lieu d’écraser.

Question posée :

Bonjour,
il m’arrive souvent, quand je regarde une fille qui est belle, de me sentir mal à l’aise, pensant que j’ai péché, même si je n’ai pas de mauvaises pensées. Cela m’arrive souvent quand je vois une fille et que je l’apprécie, et quand je pense à ce que Jésus a dit : « Mais celui qui regarde la femme de son ami pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur », je me sens perdu. Je cherche une explication claire. Et pour ce qui concerne les viandes, j’ai lu deux chapitres de deux livres de la Bible (Lévitique, Deutéronome) qui parlent des animaux impurs. Dans différentes religions, on insiste sur le fait de ne pas manger le porc, le singe… comme c’est écrit dans la Bible, mais souvent ils mangent des chenilles, des crevettes…, et j’aimerais savoir quelle était la volonté de Dieu en disant : « Ce n’est pas ce qui entre qui souille l’homme, mais ce qui sort de lui qui le rend impur », et la pensée de Paul dans 1 Timothée 4.3, Colossiens 2.16, 20-22. Bref, que dit la Bible si, dans nos marchés, nous ne trouvons que ces bêtes ?

Réponse d’un pasteur :

Bonjour,

Bravo pour cette réflexion tout à fait fondamentale. Elle repose sur des observations justes de ce qui est dans la Bible.

Le mode d’emploi de la Bible

Cela doit pouvoir conduire à saisir le mode d’emploi de la Bible pour la personne sincère :

• La Bible n’est pas un ensemble de commandements. Elle est un ensemble d’excellentes questions à se poser.
• La Bible n’est pas à lire selon la lettre (cela tue), mais selon l’esprit (c’est-à-dire que toute interprétation que nous faisons d’un verset doit aller dans le sens de la vie, doit être une bonne nouvelle, l’annonce que Dieu nous soigne).

La parole de Jésus sur le regard et la convoitise

C’est ainsi que la parole de Jésus disant « Celui qui regarde la femme de son ami pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur » n’est pas à prendre comme culpabilisante, ce n’est pas à prendre comme une condamnation. Comment Jésus pourrait-il nous culpabiliser ainsi pour notre désir, comme si nous étions déjà passés à l’acte ? Ce n’est pas possible, pour deux raisons :

• On n’est pas responsable de son désir, mais de ce qu’on en fait. Lue au pied de la lettre, cette parole peut conduire à se sentir être une mauvaise personne à cause d’un désir qui me vient de la nature. Dieu n’a ce regard sur personne.
• Prendre cela au pied de la lettre reviendrait à banaliser le passage à l’acte. Des hommes pourraient se dire : puisque mon désir fait de moi déjà un adultère, cela ne change pas grand-chose maintenant de passer à l’acte.

Il est donc impossible que cette phrase de Jésus soit à prendre au pied de la lettre. Que veut-elle dire, alors ? Que même si le problème est bien le comportement désordonné, car il crée de la souffrance, la solution est à chercher en amont, plus profondément dans notre être. C’est là, au plus profond de nous, que nous devons travailler : un travail sur soi-même, travail où l’aide de Dieu est essentielle, car il s’y connaît en création de l’humain, d’un humain plus élevé, plus digne, plus maître de lui-même pour faire de belles choses.

C’est ce type de lecture que nous pouvons faire pour cette parole de Jésus, qui pose problème quand elle est lue à la lettre, et qui est très inspirante par l’esprit (et par l’Esprit), dans la prière, pour chercher comment elle s’applique à nous-mêmes en particulier.

Le même principe appliqué à d’autres paroles du sermon

Ce type de lecture est à la fois nécessaire et précieux pour bien d’autres paroles de ce même sermon de Jésus.

• Par exemple, quand il dit solennellement : « Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. » (Matthieu 5.39), il serait épouvantable de penser que Jésus nous invite à nous laisser violer, tuer, détrousser, nous-mêmes ainsi que les enfants et les personnes âgées. Mais c’est une bonne question que l’on peut se poser quand une personne a un comportement pénible : peut-être que, là aussi, il serait bon de ne pas réagir au quart de tour et de se demander s’il y a quelque chose que l’on puisse faire pour que cette personne se porte mieux et donc agisse mieux.
• Ou quand Jésus dit : « Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. » (Matthieu 5.29). Il serait fou et cruel de penser que Jésus nous invite à nous arracher un œil ou à nous couper une main ! Seulement, là encore, Jésus nous invite à travailler sur notre être, à regarder effectivement nos actes, et à travailler alors sur notre être afin de progresser.
• De même, ce n’est pas une question importante pour la foi de manger telle ou telle nourriture. C’est une question de budget, de disponibilité au marché, de santé, de choix personnel. Mais ce qui importe à Dieu n’est pas notre menu, mais ce que nous sommes, au cœur de notre être, dans notre façon d’aimer, dans notre foi, dans notre Esprit, dans notre énergie à produire de bons fruits qui font vivre et qui embellissent le monde autour de nous. C’est là, au cœur de notre être, que Dieu s’intéresse à ce que nous soyons en forme. À l’origine, la loi juive fixait des règles concernant la nourriture. Suite à la foi en Jésus-Christ, cela a été considéré comme facultatif, comme un exercice spirituel en vue de penser à Dieu dans la vie quotidienne, mais pas comme un objectif, pas comme un critère de pureté ou d’impureté. D’autres moyens nous semblent plus utiles, comme la lecture des évangiles, la réflexion personnelle, la prière en confiance.

Une relation à Dieu sur mesure, pas des règles toutes faites

Je comprends que vous préfériez des règles bien claires, nettes et précises sur ce que vous devriez faire. Cependant, Dieu nous a faits comme des personnes uniques, et il nous veut libres, responsables, créateurs. Pas comme de petits robots bien programmés. Cela n’aurait que peu d’intérêt. C’est pourquoi Dieu nous fait « sur mesure ». C’est vrai que c’est plus compliqué, plus riche, et plus complexe. Ce que nous avons à faire est « sur mesure », ce que nous avons à devenir est « sur mesure », ainsi que les moyens que Dieu nous donne d’avancer. C’est forcément plus compliqué que de fixer des règles simples valables pour tous et pour toute circonstance. Heureusement, Dieu est patient, il nous aime et nous pardonne, de sorte que nous pouvons avancer pas à pas, comme nous le pouvons, en confiance. Cela est déjà très bien.

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot