Le salut des agnostiques : la foi est-elle la seule voie ?

La question d’un internaute : l’amour peut-il sauver sans le mot « Dieu » ?

Bonjour,

Je vis dans un milieu, comme beaucoup je pense, complètement agnostique. Ma question : si seule la foi sauve, qu’advient-il des agnostiques, c’est-à-dire d’une bonne partie de l’humanité occidentale et de tous mes proches ? N’est-ce pas plutôt l’amour qui sauve (c’est ainsi que je comprends l’hymne à la charité de saint Paul), même sans le mot « Dieu » ? Ce mot, « Dieu », n’intéresse vraiment plus personne autour de moi. Ne peut-on pas « faire la volonté de Dieu » sans en avoir la volonté ? Il me semble que ce qui compte, ce ne sont pas ce qu’on dit qu’on croit ou qu’on pense, mais ce que cela produit et change dans sa vie.

Merci de m’éclairer !

Fraternellement,

Réponse du pasteur Marc Pernot

Bonsoir. Ce n’est pas évident de grandir dans la foi quand on est dans un environnement agnostique, donc bravo. J’espère au moins que ce ne sont pas des athées intégristes, mais qu’ils sont respectueux et bienveillants…

Le salut : une initiative de Dieu, pas une performance humaine

Penser que le salut serait réservé aux seuls chrétiens : c’est une pensée humaine, s’attachant plus aux religions qu’à Dieu. Je ne le pense pas une seconde : en Christ nous avons appris (par ses paroles et ses actes) que Dieu aime la personne humaine, même le pécheur. Dieu aime et donc il garde dans son amour chacun de ses enfants. Il a le projet de sauver toute personne, et quand Dieu veut quelque chose, il le peut aussi. Ce serait donner trop de pouvoir aux humains de penser que l’humain pourrait empêcher Dieu d’aimer et donc de sauver une personne qu’il aime.

Vous allez me dire qu’alors, où est la liberté de la personne ? Elle n’est effectivement pas là, sa liberté est dans sa façon de répondre, ou non, à cet amour. Il en va de même pour un enfant : il est aimé (normalement) par ses parents qu’il le veuille ou non ; c’est la liberté des parents. L’enfant, lui, a la liberté de faire quelque chose de l’amour de ses parents ou de leur tourner le dos (ce qui est parfois terriblement triste pour les parents).

La clef du salut, c’est que Dieu nous aime.

L’exemple du Christ et l’amour inconditionnel

C’est ce que nous disent bien des pages essentielles de l’Évangile du Christ. Par exemple : qu’y a-t-il de moins « avoir la foi » que ces soldats romains qui sont en train de torturer Jésus, de le mettre à mort, de voler ses affaires et de se moquer de lui ? Or, Jésus prie pour leur pardon, Jésus les respecte et les garde manifestement dans son amour. Si Christ prie Dieu en leur faveur : peut-on penser une seconde que Dieu n’exaucerait pas le Christ en les gardant dans son amour, dans sa vie ? Ils comprendront plus tard, voilà tout, dans cette vie (comme leur centurion) ou dans la suite.

Ce n’est donc pas pour « avoir le salut » que nous nous tournons vers Dieu par la foi : c’est parce que Dieu est inspirant, que la vie est plus belle en aimant, que Dieu nous aide à grandir, à devenir meilleur, plus aimant pour les autres, plus motivés à faire avancer le monde dans le bon sens. Cela devrait être l’effet sur nous de la foi en ce Dieu qui est amour et source de vie.

Je pense donc que même quand on ne croit pas en lui, Dieu croit en nous, continue à croire et à espérer en nous, et il nous aime, il nous garde. Je dirais que Dieu aime et garde chaque bonne part de l’univers, et nous aussi, nous en particulier. Ou plus précisément, il garde notre personnalité profonde et il fait avec nos faiblesses.

La foi comme aide à la vie présente

Je dirais la même chose de l’amour : si Dieu ne sauvait que seulement ceux qui sont performants dans l’amour des autres, il ne sauverait pas grand monde. Et son « amour » serait de l’ordre de la sélection à la performance, ce qui ne ressemble pas tellement à de l’amour. Ce ne serait pas juste non plus. Si Dieu est amour, comme le manifeste Jésus-Christ, comment regarde-t-il une personne haineuse, qu’elle soit croyante ou non ? Dieu la regarde comme un médecin regarde une personne amenée aux urgences de l’hôpital : il la soigne sans jugement, faisant tout son possible pour la faire vivre, pour la sauver. Dieu n’est certainement pas moins bon qu’un médecin humain.

Mais cette question du salut futur n’est pas tout, et finalement elle nous importe peu : d’abord parce que c’est une affaire réglée, et ensuite parce que pour l’instant nous sommes en ce monde, en cette vie : c’est donc là le véritable enjeu pour aujourd’hui. C’est ici et maintenant que nous pouvons avoir une vie plus belle, plus profonde et plus vraie, plus bienfaisante pour ceux que nous croisons et pour ce monde qui nous accueille : ce monde nous attend et a besoin de nous pour y faire de belles choses. C’est pour cela que la foi est une aide immense :

• Cela aide de réfléchir sur ce que nous croyons,
• cela aide de prier régulièrement,
• Cela aide de chercher seul et de chercher aussi en débattant avec d’autres, comme vous le faites en venant sur ce site, par exemple, ou en allant de temps en temps dans une église ouverte et en vivant le respect de chacun.
• Cela aide infiniment de se tourner vers Dieu pour lui demander son Esprit, qu’il poursuive en nous son œuvre de création d’une personne humaine.

Dieu comme source d’évolution et de pensée

Dans ces exercices de recherche, je suis d’accord avec vous que c’est vraiment une bonne idée de se figurer Dieu comme « amour ». C’est ce que fait Paul dans cette page magnifique qu’est 1 Corinthiens 12-13. C’est ce que fait Jean dans sa première lettre (1 Jean 4). De sorte que si l’on doute de l’existence d’un Dieu, on peut au moins méditer sur l’amour comme valeur géniale et inspirante, comme force créatrice de bons liens et donc créatrice de vie et de vie meilleure. Ensuite, on peut « prier » en pensant à notre propre vie avec cet amour comme miroir : pour se réjouir des traces de l’amour dans notre vie. Pour avoir une vision plus bienveillante et créatrice de nous-mêmes. C’est déjà une ouverture à Dieu, même si à mon avis Dieu est plus que l’amour, il est une source d’évolution qui fait que l’amour l’emporte.

Ce serait vraiment dommage de bannir le mot « Dieu » de nos recherches et de notre pensée. Car au moins six mille ans de cultures, d’inspirations, de littératures, de mythologies, de philosophie, de théologie, de musiques et de peintures sont traversés par cette notion de Dieu. L’écarter me semble donc une sorte d’intégrisme athée, ou d’absence de pensée (ce qui est pire), en tout cas cela me semble une perte. En l’occurrence c’est une perte de patrimoine (or, la pensée comme la science avance en montant sur les épaules des générations passées, non d’une manière servile mais pour monter plus haut à notre façon. C’est aussi une perte de ne pouvoir entrer en dialogue avec cet immense champ de la pensée humaine et des arts qui utilise le mot Dieu. À mon avis, il faut mieux se rendre capable d’avoir une certaine façon personnelle de traduire ce mot Dieu pour notre façon d’être. Par exemple en philosophe : ce qui est source de vie, de mouvement et d’être (selon moi). Ou en termes de vie très concrète : qu’est-ce qui me fait lever le matin ? Quelle est pour moi la préoccupation qui l’emporte sur toutes les autres préoccupations ? On n’est pas forcé de penser Dieu comme un vieux barbu assis sur un nuage rose pour entrer en dialogue avec la théologie et les arts.

Est-il utile, ou égal, de penser ou de ne pas penser ce que l’on croit ou non ? Il en est de même pour la santé. On a le droit d’être costaud comme un ours sans faire aucun exercice, mais en général cela aide de faire un peu d’exercice, surtout sur le long terme. Et une personne qui ne fait jamais d’exercice du tout aura quand même du mal à faire une grande randonnée dans les sommets des Alpes. Eh bien, prendre un peu de temps pour chercher et élaborer nos priorités est à mon avis déterminant pour notre propre évolution. Cela ne veut pas dire que l’on est nécessairement meilleur que les autres, mais que l’on se donne les chances d’être meilleur que ce que l’on était hier, que l’on élabore soi-même plus librement ce vers quoi nous voulons tendre, et que nous évoluons mieux et plus vite en ce sens. Cela me semble plutôt valable. Mais que chacun voie ce qu’il veut faire de sa vie, bien sûr. Ce n’est pas un jugement, puisque nous sommes de toute façon aimés et gardés.

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot