Théologie – Ecclésiologie / Ekklesia / Église universelle

L’ecclésiologie explore le sens du mot église, dérivé du grec ekklesia. Avant d’être une institution, l’Église est un appel personnel de Dieu à se mettre en chemin. Découvrez la distinction essentielle entre l’Église universelle et la diversité des communautés chrétiennes humaines.

Ecclésiologie – Ekklesia

Développement de la pensée en ce qui concerne l’Église.

Origine et sens du mot Ekklesia

Ce mot « église » vient du grec « ekklésia » (ἐκκλησία). Ce mot existait en grec classique pour parler du rassemblement sur l’agora des citoyens. Néanmoins, à la base, le sens même de ce mot ne signifie pas l’idée de communauté, mais celui d’appel. En effet, « ekklésia » est composé de « ex » (hors de) et « kaleo » (appeler). Ce qui fait l’Église est l’appel de Dieu adressé à chacune et chacun à sortir de son état actuel pour se mettre en chemin, comme Abraham quand Dieu lui dit « vas vers toi-même (ou pour toi-même) ». De fait, si une même voix appelle tout le monde, le résultat est que les personnes s’approchent les unes des autres, mais c’est alors comme un fruit.

Diversité et Église universelle

Des différences de théologie, de rites, de façon de lire la Bible et de prier existent dans le christianisme, cela fait partie de sa richesse. Les différences de rapport de chaque personne avec son église sont également extrêmement déterminantes sur sa façon de vivre et d’espérer. Voir « Choisir sa religion… et son rapport avec sa religion ».

L’Église universelle (avec un grand É) est l’ensemble des personnes que Dieu appelle (et donc chaque personne, puisque Dieu est le Père de tous, de chacune et de chacun, y compris de ses ennemis, que Christ est venu pour les pécheurs, et l’Esprit est répandu sur toute chair).

Les églises comme institutions humaines

Ensuite, humainement, nous devons nous organiser, ne serait-ce que pour prévoir une rencontre à deux ou trois. Cette organisation, ce sont les églises au sens d’institutions humaines plus ou moins ouvertes, reconnaissant ou non telle ou telle personne comme membre. Avec des règles variables selon les églises : peut-être une inscription, ou l’acceptation d’un ensemble de croyances, l’accomplissement de rites, parfois des conditions portant sur la situation conjugale ou l’orientation sexuelle…

Loin de prétendre que notre façon d’être chrétien serait la seule valable, ou que notre église particulière serait à elle seule l’Église Universelle, notre église se reconnaît comme une église parmi les églises, et accueille avec reconnaissance, sans condition, toute personne de bonne volonté : au culte, à la communion, au baptême, pour les formations bibliques et théologiques, l’accompagnement.

Par : pasteur Marc Pernot

À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion d’église, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.

Suites

• Listes de tous les « mots qui piquent » en théologie et sciences bibliques
• Liste des articles du « Dictionnaire de Théologie », plus simples
• Une page de définitions de base

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