Qu’est-ce qui définit un chrétien ? Du Christ unique à une diversité de vocations

Voici un court article que j’ai écrit à la demande de « l’ordre de Saint-Jean », la branche protestante de l’ordre de Malte. C’est en préparation d’un rassemblement prévu en décembre sur deux jours pour s’intéresser à la personne de Jésus-Christ.

Une relation vivante plutôt qu’un dogme ou un rite

Qu’est-ce qui définit un chrétien ? Ce n’est pas une morale (heureusement que nous n’avons pas le monopole d’un idéal d’amour, de paix et de justice). Ce ne sont pas des rites (pas même le baptême : Jésus ne baptisait pas avec de l’eau).

Serait-ce alors une confession de foi ? Il y en a effectivement une qui réunit absolument tous les croyants, une seule, et elle est composée de deux mots : « Jésus Christ » (Ἰησοῦς Χριστός). Elle affirme ainsi que cette personne historique qu’est Jésus a porté cette fonction unique dans l’histoire d’être « le Christ », le sauveur ultime.

En réalité, ce qui permet de définir un chrétien, c’est une relation avec cette personne qu’est Jésus, dont on attend quelque chose de radicalement et universellement positif. Le christianisme se définit par un centre unique, ou plutôt comme une source apportant un jaillissement de vie.

Une source unique pour une multitude de vocations

Cela explique pourquoi il existe une si grande diversité de manières d’être chrétien. Dès l’origine, nous disposons de quatre évangiles pour découvrir « Jésus Christ ». Cela montre bien que la nature même du Christ est de susciter de multiples manières d’être inspiré par lui.

L’apôtre Paul explique que c’est ainsi que l’humanité peut être un corps vivant fait d’une multitude de membres spécifiques formant le « corps du Christ ». Son unité n’est pas fabriquée par une carapace externe : elle vient de l’intérieur, de cette source qu’est l’Esprit donnant à chacun le souci de l’autre.

Jésus : prophète, prêtre et roi

Jésus est pour nous le Christ, c’est-à-dire une façon spécifique d’être sauveur qui répondait à une attente forgée dans la tradition juive. Cette figure était alors très discutée :

• Serait-il un roi comme David, établissant à jamais son règne de paix par les armes ?
• Ou bien un nouveau prophète comme Moïse, apportant la révélation définitive ?
• Ou encore un nouveau prêtre comme Melchisédech ?

Dans un sens, Jésus accomplit ces trois vocations, même si ce n’est pas de la façon dont on l’attendait. Au lieu de chasser les Romains, il établit son Royaume au-dedans de nous. Son enseignement nous bouscule par de surprenantes paraboles et des idéaux exigeants, comme celui d’être parfait dans l’amour. Et comme prêtre, il révèle que Dieu n’a pas besoin d’être apaisé ou réconcilié avec nous, puisqu’il nous aime déjà inconditionnellement.

Devenir à notre tour des « christs »

Est-ce seulement ainsi que Jésus est le Christ ? Il existe une autre dimension, située à un tout autre niveau : par l’Esprit, il fait de toute personne individuelle un « christ » (et non LE Christ).

Chaque personne est ainsi appelée à devenir :

• Prophète ou prophétesse, en portant un regard lucide et éclairé sur le monde ;
• Prêtre ou prêtresse, dans un cœur à cœur intime et direct avec Dieu ;
• Roi ou reine, en s’engageant pour transformer le monde vers plus de justice et de paix.

Nous essayons donc de rendre service à notre prochain tout en cherchant à le rendre autonome, afin de lui faire sentir qu’il est pleinement digne d’avoir son propre regard, sa relation directe avec Dieu et sa propre créativité.

pasteur Marc Pernot

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