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Paul était un excellent homme qui faisait du mal. Quel était ses problèmes ? Comment va-t-il pouvoir progresser, se réorienter, se « convertir » ? Le texte nous donne des indices et cela peut être profitable pour nous et notre entourage.
« Voyez comme ils s’aiment ! » (Tertullien ; Jean 2 – noces de Cana)
Ce texte de l’Évangile est présenté comme LE signe majeur de ce que le Christ nous apporte : 1) L’amitié de Jésus est signe de l’amitié de Dieu pour nous. Les noces sont le signe de Dieu qui est amoureux de Nous. Marie est le signe de notre conscience qui réveille notre foi, puis se laisse conduire par la foi.
L’Éternel : « J’ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. » (Ézéchiel 36:26)
Nous pouvons donc guetter nos progrès en veillant aussi, avec Dieu, sur notre bon cœur : notre capacité à réfléchir, à ressentir, à aimer et que cela joue sur nos décisions.
L’Éternel : « C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. » (Ésaïe 30:15)
Est-ce que la meilleure défense serait l’attaque ? Probablement pas, nous dit ce verset. C’est plutôt dans un cheminement de calme croissant qui vient d’une confiance croissante en celui qui nous pacifie et nous rend plus fort.
« Le Christ est mort pour nous » pour que nous continuions son œuvre ?
Une jeune femme poursuit sa réflexion théologique, suite à la découverte de la foi chrétienne cette année. En route pour 2025.
Noël : aujourd’hui « Christ est notre Pâque » (Luc 2 ; Romains 6 ; 1 Corinthiens 10)
Pour nous aider à saisir ce que Dieu nous apporte, Paul nous dit que « Christ est notre Pâque », c’est à dire qu’il opère notre libération. Paul Ricœur dit qu’en tant que croyant, nous pourrions nous demander comment libérer le fond de bonté de l’homme ? Il y a tellement de malheur, de désespérance, de violence.
Noël : Le salut a la nature d’un enfant (Paul Tillich)
L’événement du salut, c’est la naissance d’un enfant. Un enfant est réel et n’est pas encore réel. Il est dans l’histoire, sans encore être historique. Sa nature est visible et invisible. Il est là et il n’est pas encore là. Telle est exactement la caractéristique du salut.
Pourquoi faudrait-t-il souffrir pour être aimé de Dieu, alors que par définition il est Amour et surtout amour inconditionnel ?
Bravo d’avoir écouté plein de choses différentes et de ne pas être tombée dans le panneau de ces prêches inquiétants. Dieu est amour et il fait, depuis toujours et sans cesse, tout pour nous relever, nous élever, nous faire du bien, nous épanouir. Nous voir souffrir et nous priver n’est pas quelque chose qui lui apporte la moindre satisfaction.
Que pouvez-vous me dire sur ce passage « Qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement… » (1 Corinthiens 11:27-32) ?
Certains versets peuvent sembler menaçants. On peut les écarter, on peut aussi chercher s’il y a quelque chose à en tirer d’utile tout en étant compatible avec le fait que rien ne peut venir de dieu que du bien. Proposition de lecture de ces versets qui ont fait bien des dégâts…
« Un souvenir de bonté » (Luc 1:41-56 – Le Magnificat de Marie)
Dans les évangiles selon Luc et Jean, Marie est la figure du croyant, nous sommes appelés à nous reconnaître en elle. Le salut qu’elle chante c’est de participer à l’œuvre de salut que Dieu fait dans le monde. Elle explique comment.
Dieu nous a donné le libre arbitre, pourquoi envoyer en enfer ceux qui n’auront pas donné leur vie à Christ ?
Bien des fausses rumeurs présentent Dieu comme tout puissant, et assez pervers : je t’ai tout donné, à toit de tout me donner. L’Evangile dit l’inverse. Bien sûr que l’humanité est décevante, elle est aussi merveilleuse et Dieu ne perd pas espoir, et nous non plus.
« Et voici : les larmes des opprimés et personne pour les consoler ! » ( Ecclésiaste 3 et 4 )
L’Ecclésiaste s’interroge sur l’origine de la méchanceté humaine, et nous propose un chemin de conversion : s’ouvrant à l’introspection, à la compassion, puis à la soif de l’Esprit de Dieu (et non « la poursuite du vent » comme dans certaines traductions).