Noël : Comment Christ notre Pâque libère notre fond de bonté

Pour nous aider à saisir ce que Dieu nous apporte, l’apôtre Paul affirme que « Christ est notre Pâque », c’est-à-dire qu’il opère notre libération profonde. Le philosophe Paul Ricœur soulignait que le défi fondamental pour les croyants est de savoir comment libérer le fond de bonté de l’homme, face à tant de malheur, de désespérance et de violence. Texte, vidéo et podcasts de la prédication du pasteur Marc Pernot à Genève pour le matin de Noël.

Texte, vidéo et poscasts audio de la prédication. Ceci est un témoignage personnel. N’hésitez pas à donner votre propre avis ci-dessous.

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Vidéo :

🎧 Podcast audio de la prédication

(Voir le texte biblique ci-dessous)

prédication (message biblique donné au cours du culte) à Genève,
le matin de Noël, 25 décembre 2024, par : pasteur Marc Pernot

Transcription de la vidéo :

« Christ est notre Pâque »^{(1 Corinthiens 5 :7)} s’écrie l’apôtre Paul. C’est sa façon de nous dire ce que Christ nous apporte concrètement. Voici donc la bonne nouvelle de Noël : Christ, « notre Pâque » apparaît, vient au monde pour nous. De quoi est-ce que Paul témoigne en parlant ainsi ? Pâque est le grand récit de la Bible qui dit comment Dieu nous libère, nous arrache à ce qui nous rend esclaves et nous fait avancer vers la liberté, vers la vie et l’épanouissement de notre personnalité.

La liberté est un cheminement

C’est précieux, car être une personne libre n’est absolument pas une évidence. Est-ce qu’un petit enfant est libre ? Pas tellement : il peut faire ce qu’il veut avec ses petits moyens, mais a-t-il choisi ce qu’il veut ? Il est captif de son désir de l’instant. Pour être un petit peu plus libre, il nous faut toute une vie : une croissance, une maturation afin d’avoir une bonne capacité à voir clair (y compris en nous-mêmes), à saisir les situations avec nuances, à élaborer des choix personnels selon ce qui nous importe le plus, et enfin à suivre nos propres décisions. C’est tout un programme.Une personne est-elle libre de faire la guerre, d’agresser son prochain ? Comme le dit Jésus à propos des soldats romains qui le crucifient : « Ils ne savent pas ce qu’ils font » ^{(Luc 23 :34)}. Ils ne feraient pas cela s’ils savaient véritablement combien ils pourraient au contraire embellir le monde. Depuis toujours, le projet de Dieu est de nous libérer : que notre sauvagerie soit débordée et que notre bonne personnalité prenne le contrôle sur notre être.

Libérer notre fond de bonté

C’est ce que souligne le philosophe Paul Ricœur : « Personnellement, je crois de plus en plus que la grande question qui doit travailler la communauté de croyants, c’est : comment libérer le fond de bonté de l’homme ? Il y a tellement de malheur, de désespérance, de violence, qu’il faut rassembler tous les petits bonheurs et tous les signes de bonté. Contre une tradition de culpabilisation, ne faudrait-il pas essayer de libérer la bonté ? … découvrir le fond de bonté qui n’a jamais été complètement effacé par le mal. »Quand Paul dit que « Christ est notre Pâque », c’est de cela dont il parle : Christ libère notre fond de bonté de ce qui l’étouffe. Le récit biblique de la Pâque est un parcours à vivre. C’est aujourd’hui Noël, le récit d’un accouchement, d’une naissance. Le récit de la Pâque dans l’Exode commence aussi par un accouchement dans un jaillissement d’eau à travers la mer Rouge. C’est la naissance de notre fond de bonté qui existait en gestation, et la mort de ce qui le retenait captif.Paul précise le lien avec le Christ : cette Pâque est une plongée dans la vie du Christ, dans sa mort et sa résurrection, un processus de nouveauté de vie. Mais concrètement, comment vivre ce processus ?

Se plonger en Christ

Paul parle de baptêmes essentiels pour vivre ces processus, mais il ne baptisait en général personne ^{(1 Cor. 1 :17)}, tout comme Jésus ^{(Jean 4:2)}. Ce n’est donc pas une simple question de rite. Le verbe baptisein en grec signifie simplement plonger. « Baptisé en Christ », c’est littéralement « plongé dans le Christ ». C’est une démarche de chaque jour : un travail intellectuel par l’étude, une démarche spirituelle dans la prière, et l’inspiration tirée de la liberté d’action de Jésus.Paul met cette démarche en parallèle avec quatre expériences du peuple hébreu mené par Moïse :

• Une plongée dans la nuée
• Une plongée dans la mer
• Manger le même aliment spirituel
• Boire le même breuvage spirituel

Un programme spirituel de libération

1) Une plongée dans la nuée

La nuée, c’est « la Shékhina » : la présence concrète et sensible de Dieu. C’est une figure féminine de Dieu qui nous accouche et nous porte dans ses bras, l’exact inverse d’un dieu juge et tout-puissant. Se plonger dans la Shékhina, c’est entrer dans la confiance en ce Dieu d’amour manifesté par le Christ.

2) Une plongée dans la mer

C’est grâce à cette confiance que nous pouvons discerner nos bons côtés et nos parts d’ombre, permettant à Dieu de libérer notre fond de bonté des souffrances et des violences intérieures.

3) Manger le même aliment spirituel

L’aliment spirituel est le « corps du Christ », ses paroles et ses actes que nous méditons et digérons. Ce que Dieu nous donne, c’est la grâce de pouvoir nous poser toutes les questions, à l’image de la manne dans le désert. Ce partage de l’unique pain spirituel nous rassemble en un seul corps.

4) Boire le même breuvage spirituel

L’essence de la prière est de boire à cette source qu’est Dieu. Paul nous dit que l’Esprit de vie coule d’un rocher mobile : le Christ. Vivre et aimer, c’est évoluer, avancer et se laisser abreuver par l’Esprit Saint.Joyeux Noël.
Amen

pasteur Marc Pernot

À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion de Christ – Messie – Oint, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.

Textes de la Bible

Évangile selon Luc 2 :6-11, 52

Le temps où Marie devait accoucher arriva, ⁷et elle mit au monde son fils premier-né. Elle l’emmaillota et l’installa dans une mangeoire, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans la salle. ⁸Il y avait, dans cette même région, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. ⁹L’ange du Seigneur survint devant eux, et la gloire du Seigneur se mit à briller tout autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte. ¹⁰Mais l’ange leur dit : N’ayez pas peur, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple : ¹¹aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur… ⁵²Jésus progressait en sagesse, en stature et en grâce auprès de Dieu et des humains.

Lettre de Paul aux Romains 6 :3-5

Ignorez-vous que nous tous qui avons reçu le baptême de Jésus-Christ, c’est le baptême de sa mort que nous avons reçu ? ⁴Par ce baptême de la mort, nous avons donc été ensevelis avec lui afin que, tout comme le Christ s’est réveillé d’entre les morts, par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions sous le régime nouveau de la vie. ⁵En effet, si nous avons été assimilés à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable.

1 Corinthiens 10 :1-4, 15-17

Mes frères (et sœurs), je ne veux pas que vous l’ignoriez : nos aïeux ont tous été sous la nuée, ils sont tous passés au travers de la mer, ²ils ont tous reçu le baptême de Moïse, dans la nuée et dans la mer, ³ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle ⁴et ils ont tous bu le même breuvage spirituel – ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c’était le Christ…
¹⁵Je vous parle comme à des gens raisonnables ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. ¹⁶La coupe de bénédiction, sur laquelle nous prononçons la bénédiction, n’est-ce pas une communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-ce pas une communion au corps du Christ ? ¹⁷Puisqu’il y a un seul pain, nous, la multitude, nous sommes un seul corps ; car nous partageons tous le même pain.