Comment interpréter les textes, le peut-on vraiment ? Entre lire au pied de la lettre et prendre que ce qui nous plaît ?

Question d’un visiteuse :

Bonjour Pasteur Marc,

je me pose une question qui ressemble peut-être à une simple remarque finalement…comment interpréter les textes, , le peut-on vraiment ? Entre ceux qui prennent les phrases des Evangiles au pieds de la lettre et parfois, une tendance peut-être à effacer ce qui ne nous plaît pas beaucoup en disant peut-être, il faut comprendre que mais non, il ne faut pas y voir etc…est-ce que nous n’essaierions pas de gommer ce qui va à l’encontre de ce que nous sommes ou au contraire, aller dans des explications qui vont dans notre sens et de ce que nous pensons, ,parce que finalement, ne lit-on pas les textes avec cela, sans pouvoir en faire abstraction, nos valeurs, notre tempérament ? j’ai parfois l’impression qu’on cherche à y voir ce qu’on veut y voir …

Vous par exemple, qui êtes très ouvert et tolérant, vous serez porté à voir sur certains passages des Evangiles des interprétations ouvertes et très humaines, d’autres y liront les promesses de l’Enfer et du châtiment.
De même, on a parfois cette contradiction dans les Evangiles , entre la grande miséricorde du Christ et des appels à un jugement qui fait assez peur et si je disais qu’ils sont là pour nous réveiller, est-ce que ce ne serait pas un peu parce que je refuse d’affronter une réalité qui pourrait me faire peur et trouble ?

A bientôt.

Réponse d’un pasteur :

Bonsoir

Même ceux qui prétendent prendre la Bible au pied de la lettre prennent les textes qui les arrangent et les interprètent en réalité à leur façon aussi, sauf qu’ils prétendent que leur interprétation est la seule véritable, et leur permet de trouver la véritable Parole de Dieu. C’est là qu’il y a une illusion, ou un mensonge, cela dépend des personnes. Car on ne peut pas faire autrement que d’interpréter. On ne peut pas obéir aux commandements de faire lapider son enfant rebelle, une fille qui s’est fait violer, ou une personne qui porte des vêtements en fibre mélangées. On ne peut pas non plus prendre au pied de la lettre le verset qui dit que Jésus est la lumière du monde (la foi en Christ vivant ne permet pas de voir la nuit sans lampe), et il n’est pas possible d’obéir à ce commandement très clair de Jésus disant qu’il ne faut pas résister au méchant (on ne peut pas laisser les violeurs violer, ni les tyran tyranniser sans offrir de résistance, ce serait prendre leur parti au détriment de victimes innocentes).

Mieux vaut donc savoir que l’on interprète, savoir qu’il y a une pluralité d’interprétations possibles, et donc se savoir humble devant les textes, travailler pour savoir un petit peu le contexte d’écriture de ce texte et le sens des mots et des images convoquées. En appeler ensuite à l’Esprit Saint et y mettre sa sincérité, et avoir conscience que notre lecture sera provisoire et à perfectionner.

C’est pourquoi l’interprétation d’un texte tient à la fois ce qui est dans le texte et ce qui est dans la personne qui l’interprète. C’est comme dans tout dialogue. Ici il est question d’un dialogue entre le texte et la personne qui le lit. A mon avis, l’espérance de Dieu est que la personne évolue dans le bon sens en lisant le texte, s’ouvrant à ce que Dieu veut lui apporter comme aide afin d’avancer au moins d’un petit pas, de s’orienter un peu mieux. Cela ne « marche » que si l’on vient avec effectivement la volonté de changer. Mais il est normal de ne pas être non plus totalement vierge de toute expérience passée de Dieu et de la vie. On vient avec ce bagage dans l’espérance de l’affiner lors de la lecture, et d’en voir les implications pour nous. En tant que chrétien, il me semble que la personne de Jésus de Nazareth est un élément important de ce bagage de foi avec lequel nous arrivons pour lire les textes de la Bible, Ancien Testament compris. Comme Jésus a manifesté la grâce de Dieu, son amour même pour ses ennemis, son pardon qui cherche à relever et soigner les pécheurs et non à les écrabouiller, son admiration pour la foi d’un centurion romain qui n’était même pas monothéiste… : il me semble effectivement que notre interprétation de tout texte de la Bible doit être un « évangile » pour tous : la bonne nouvelle de ce que Dieu cherche à apporter à chacun pour l’aider à s’épanouir et à vivre en plénitude. Dans ce cadre, la « justice de Dieu » est une justice qui cherche à rendre juste chacun, éliminant ce qui le fait souffrir et ce qui fait qu’il est source de souffrances pour le monde autour de lui. La justice de Dieu ne s’oppose pas à son amour, sa justice est la part active de son amour, dans la mesure où nous le laissons se déployer. Il y a donc effectivement du méchant à écrabouiller, mais c’est la source du mal en chacun, ce n’est jamais une personne entière (car jamais Jésus n’a tué ou fait tuer quiconque).

Ensuite, la question n’est pas premièrement de lire le texte, mais de se lire soi-même en lisant le texte qui sert alors de très utile miroir, et d’attendre une transformation de notre conscience à cette occasion, transformation que l’on espère venir de Dieu lui-même. Car ce que l’on appelle « parole de Dieu » n’est pas un énoncé comme une doctrine ou une morale, ce que la Bible appelle « parole de Dieu » est une opération que Dieu propose, un supplément de création, un soin. Et cela est totalement personnifié pour une situation, un temps, et la ou les personnes impliquées. Heureusement.

Bravo pour cette belle recherche, profonde et sincère.Finalement, c’est là qu’est l’essentiel pour recevoir le meilleur d’une temps de lecture d’un passage de la Bible.

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot