Pourquoi prier au nom de Jésus ? Comprendre la prière, le Fils unique et le salut

Question posée :

Bonjour,

j’ai du mal à prier Jésus, je ne comprends pas pourquoi nous disons au nom de Jésus. Moi, je prie Dieu, mais j’aimerais bien éclaircir ce point, car chaque fois d’entendre que l’on prie Jésus ou « au nom de Jésus » cela me coupe. Donc mes questions :

• Pourquoi disons nous « au nom de Jésus » ? Jésus nous incite par ses paroles à parler directement à Dieu, alors pourquoi les chrétiens disent cela ou même prient directement Jésus ?
• Pourquoi est-il dit que c’est le Fils unique de Dieu ? Jésus nous parle de Dieu comme « notre Père », donc j’en déduis que nous sommes nous aussi ses enfants.
• Quand dans les prières il est dit « Seigneur », est-ce de Jésus ou de Dieu dont il est question ?
• Enfin, quelle est la différence entre Jésus et le Christ ?

Et une dernière question, cela n’a rien à voir, mais je ne comprends toujours pas le principe qu’il est mort pour nous libérer de nos péchés, je ne vois vraiment pas le rapport. Dire que c’est un magnifique cadeau qui a été fait par Dieu…

Je vous dis la traduction que j’en ai aujourd’hui, pouvez-vous me dire ce que vous en pensez ? Je l’interprète de manière symbolique.

Jésus est venu nous annoncer que Dieu est amour. Il est venu s’incarner pour qu’on puisse s’identifier à lui en tant qu’enfant de Dieu et nous apprendre à communiquer avec le Père par le Saint-Esprit. Sa mort n’est pas pour nous libérer de nos péchés, mais il nous montre la symbolique que nous aussi, quand on meurt à nous-mêmes, on peut s’ouvrir entièrement au don de Dieu. Donc quand on laisse mourir notre égoïsme (ce qui est la source de nos péchés), on accède totalement à Dieu.

Voilà, je veux bien votre avis sur mon interprétation. Est-ce que vous pensez que je me l’arrange « à ma sauce » pour mieux accepter quelque chose que je refuse de voir ou de comprendre ?

Par avance, merci.

Réponse d’un pasteur :

Je trouve que vous avez une vraie pensée théologique, fondée sur la Bible et votre propre expérience de prière, plutôt que de rester enfermée dans l’opinion de la foule. C’est tout à fait remarquable. Surtout gardez cette belle démarche, intelligente et sincère, et donc libre. Comme le répond Martin Luther à l’envoyé du pape cherchant à le faire plier sous l’autorité de l’Église, « il n’est ni sûr, ni honnête d’agir contre sa propre conscience. » Nous comptons sur Dieu pour nous pardonner et nous aider à avancer pour le reste.

Pourquoi prier « au nom de Jésus » ? Pourquoi prier Jésus ?

Jésus lui-même n’a jamais dit de le prier ! Mais il nous appelle dans 100 % de ses paroles à prier Dieu directement. De le prier dans notre intimité, ce Père que nous avons dans les cieux et qui nous aime fidèlement avec tendresse.

Jésus nous recommande effectivement de prier le Père « en son nom », c’est-à-dire de prier Dieu dans la confiance en son amour, enseigné par le Christ, et non dans la crainte d’un Dieu qui pourchasserait ou abandonnerait ses ennemis à la mort. Prier le Père au nom de Jésus, c’est voir Dieu comme le plus parfait des pères et la plus parfaite des mères, qui nous a déjà donné la vie et qui espère avec tendresse que chacun progresse et puisse s’épanouir. Prier Dieu au nom de Jésus-Christ, c’est prier Dieu directement, cœur à cœur, dans notre intimité, et non passer par d’autres pour le prier.

Donc, je suis bien du même avis que vous : le mieux est de prier Dieu. Et si d’autres prient autrement, c’est leur façon de prier, voilà tout. Je ne prie moi-même pas Jésus, pour les raisons que vous évoquez, mais oui, il m’arrive d’aller au culte et d’entendre prier Jésus. Je traduis cela intérieurement comme une prière à Dieu « au nom de Jésus », une prière à Dieu en communion avec Jésus priant lui-même son Père.

Pourquoi dit-on qu’il est le Fils unique de Dieu ?

Dans les évangiles, effectivement, surtout dans l’Évangile selon Jean, Jésus est le « fils unique » (Jean 3:16). Et en même temps, nous sommes enfants de Dieu, et Jésus nous appelle à appeler Dieu « son Père et notre Père ».

Vous avez raison, c’est un peu paradoxal. On peut comprendre cela de différentes façons :

• Jésus est effectivement « le fils » par excellence, alors que nous sommes des enfants en chemin, apprenant peu à peu à ressembler à notre Père par sa Parole et son Esprit.
• Jésus est fils « unique » au sens d’unique en son genre, avec une vocation radicalement particulière dans l’histoire de l’humanité : comme une seconde étape dans la création, celle d’humains recevant en eux Dieu.

Quand dans les prières il est dit « Seigneur », de qui s’agit-il ?

Effectivement, c’est ambigu et c’est bien regrettable. En grec, on disait « seigneur » à quelqu’un comme on dit aujourd’hui « monsieur ». Mais dans les évangiles, le mot grec utilisé fait penser à la traduction grecque du nom de Dieu. Tout cela est assez discutable, car les traducteurs de la Bible ont parfois projeté une théologie d’un Dieu assez lointain et dominant.

Quand j’entends une prière s’adressant au Seigneur, personnellement, je l’entends comme s’adressant à ce Dieu de tendresse que Jésus a manifesté.

Quelle est la différence entre Jésus et le Christ ?

« Jésus » est le nom d’une personne historique. « Christ » est le nom d’une fonction. C’est une différence importante. Dans la Bible, un christ est une personne désignée pour une mission divine afin de sauver le peuple. « LE Christ », c’est une fonction unique consistant à apporter un salut universel pour toutes les personnes de tous les peuples.

Dire que « Jésus est le Christ » est une confession de foi minimale et précieuse, car elle est en réalité la seule qui réunisse absolument tous les chrétiens.

Comment Jésus nous a-t-il sauvé de nos péchés ?

Je trouve votre interprétation tout à fait excellente. Jésus nous a sauvé en nous aidant à progresser. C’est nous qui avions et qui avons encore besoin de changer. Dieu, lui, n’avait pas à être convaincu de changer pour enfin pouvoir nous recueillir dans sa vie. On voit à ce propos bien des théories plus ou moins épouvantables, avec un Dieu qui serait satisfait par les souffrances d’un innocent. Atroce et cruelle théorie, je préfère infiniment la vôtre.

Et encore une fois : bravo de faire de la théologie « à votre sauce ». C’est absolument pour cela que le Christ est venu : pour nous libérer, pour nous inviter à oser être debout, éveillés, les yeux ouverts, avec confiance.

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot

À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion de Christ – Messie – Oint, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.

PS. Si vous le désirez, voir cet article : économie du salut