Marc Pernot
Jésus : « et vous serez mes témoins » (Actes 1:8)
La puissance de l'Esprit-Saint : une force d'évolution C’est la promesse de Jésus à l’Ascension. Pour cela, Jésus nous donnera tout ce qu’il faut pour que cela se réalise : la puissance de l’Esprit-Saint. Rien de moins que cette puissance qui fait que l’univers n’est…
Peut-on choisir de croire en Dieu ? Réponse à Philosophie Magazine
La question de la volonté dans la démarche spirituelle interroge autant la raison que le sentiment. À travers un dialogue entre philosophie contemporaine et théologie, cet article explore si la foi est une expérience reçue ou un choix délibéré, offrant des perspectives pour nourrir sa…
Comment vivre l’injustice d’un point de vue spirituel ?
La confrontation à la maladie ou à l'épreuve soulève souvent la question de l'injustice et de la place de Dieu. Cet article propose une réflexion théologique qui déconstruit l'idée d'un Dieu tout-puissant responsable du mal, pour présenter une foi qui invite non pas à l'acceptation…
Affirmation centrale de la résurrection du Christ : entre doute, raison et liberté spirituelle
Face au sentiment de rester sourd ou incrédule devant l’affirmation de la résurrection, Marc Pernot explore une voie où la foi n’est pas une obligation dogmatique, mais une expérience spirituelle qui redonne de l'élan à l'existence et à la relation aux autres. La difficulté de…
« Ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ. » (1 Corinthiens 10:4)
Cela fait du bien de s’ouvrir à ce langage métaphorique de la Bible car il est fait pour que nous l’habitions avec nos propres vies. Le langage abstrait est trop désincarné pour parler du spirituel : cette dimension bien réelle qui soulève nos vies, qui…
Jean : « Avec nous seront grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu… » (2 Jean 1:3)
Jean : "Avec nous seront grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, en vérité et amour." (2 Jean 1:3) La révolution théologique de l'apôtre Jean Ces mots de Jean sont une révolution…
L’expression « Dieu s’est fait homme » est courante, mais est-elle fidèle au texte biblique ?
L'expression « Dieu s'est fait homme » est courante, mais est-elle fidèle au texte biblique ? Le texte du prologue de Jean dit, lui, que "la Parole s'est faite chair", ce qui signifie un petit peu autre chose. Cette expression pose la question de la…
Jésus : « Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez. » (Marc 13:37)
Un seul verbe, une seule action que Jésus met au cœur de l’essentiel pour l’humain. Pour tout humain, même non-croyant, même pas trop porté sur la réflexion. Au moins « veiller ». Pour vivre en conscience, pour s’adapter à ce qui peut arriver dans la…
Entre racines anciennes et foi vivante : dialogues sur Dieu, le deuil et le féminin
Un lecteur pose des questions fondamentales sur les origines de la Bible, la place de la femme, la souffrance, et la puissance de Dieu — notamment après le suicide de sa fille. Le pasteur Marc Pernot répond avec franchise et profondeur : sur les sources…
Le pardon dans l’Évangile : entre libération du passé traumatique et fin de la culpabilité
L’injonction au pardon est souvent comme une double peine pour la victime, ajoutant la culpabilité à la blessure initiale. C'est cruel et nocif, parfois même mortel. En explorant le verset de Matthieu 6:14, cette réflexion propose de sortir de la logique de la dette pour…
Huit jours de méditation pour explorer le sens spirituel et philosophique de Pâques
La semaine de Pâques offre une perspective de libération et de renouveau. Ce parcours propose huit étapes quotidiennes, du dimanche des Rameaux au matin de la Résurrection. Chaque méditation articule un récit biblique, une réflexion spirituelle et une ouverture philosophique, afin d'accompagner une démarche de…
Comment expliquer la notion de péché à un adolescent sans donner une mauvaise image de Dieu ?
Aborder la question du péché avec un jeune sans éducation religieuse demande de dépasser l'image d'un Dieu juge. Cet échange propose de définir le mal non comme une faute morale abstraite, mais comme ce qui abîme la vie et les relations, privilégiant la responsabilité personnelle…