
Bible – Shema / Sommaire de la Loi
Le Shema Israël, confession centrale du judaïsme tirée du Deutéronome, appelle à aimer Dieu de tout son cœur, son âme et sa force. Jésus le reprend en y ajoutant l’intelligence et l’amour du prochain, ouvrant à une foi réfléchie et vécue en relation avec Dieu et les autres.
Shema Israël
Confession fondamentale (et géniale) du judaïsme.
À la base, c’est ce verset « Écoute, Israël, l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel, tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » (Deutéronome 6:4-5) que Moïse demande à toute personne de réciter chaque jour en se levant et en se couchant, en partant en voyage, et d’en faire la base de l’éducation de tous (Deutéronome 6:6-9)
שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה׀ אֶחָֽד
וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֥ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ
Une confession de foi géniale
Cette confession de foi est géniale,
- car elle dit que Dieu est à la fois un dieu fort (appelé « Dieu », « Elohim ») et plein de bienveillance (appelé « l’Éternel » ou « le Seigneur », « YHWH »).
- car elle nous rend dignes d’une relation personnelle avec Dieu, de l’écouter directement, cœur à cœur, tous en particulier.
La reprise de Jésus : aimer Dieu avec son intelligence
Quand on demande à Jésus quel est le commandement essentiel pour être fidèle à Dieu, il cite ce passage (Marc 12:29), avec néanmoins deux ajouts très significatifs. D’abord il ajoute aux 3 dimensions de notre amour de Dieu citées dans le Shema le fait d’aimer Dieu avec les moyens de notre intelligence (de notre réflexion personnelle).
Cela change notre rapport aux autorités religieuses qui tendaient à imposer à leurs fidèles ce qu’ils devaient penser et faire, sans se poser de questions. Cet ajout proposé par Jésus est tout à fait subversif, en donnant à tout fidèle de base cette mission de réfléchir par lui-même, au creux de sa vie quotidienne.
Le second ajout : aimer son prochain
Le second ajout que fait Jésus est de prolonger ce commandement avec : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » tiré lui aussi de la Loi de Moïse (Lévitique 19:18).
L’ensemble (souvent appelé le « sommaire de la Loi ») rappelle ainsi les deux tables du Décalogue.
par : Marc Pernot, pasteur à Genève
À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion de Dieu – Élohim, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.
Suites
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