ThéologieS : Dans quelle mesure un pasteur peut dire que telle ligne théologique est bonne et que telle autre ne l’est pas ?

Question posée :

Dans quelle mesure un pasteur peut dire que telle ligne théologique est bonne et qu’elle autre ne l’est pas ? Ne pourrait-on pas penser qu’il y a diverses lignes théologiques comme il y a de la diversité dans l’Humain ?

‭‭1 Thessaloniciens 5:19-21
[19] N’éteignez pas l’Esprit, [20] ne méprisez pas les prophéties, [21] mais examinez tout et retenez ce qui est bon.

Réponse d’un pasteur :

Bonsoir

Et merci pour votre message.

Bravo pour cette recherche.

La diversités de lignes théologiques

Je suis du même avis que vous, il existe bien des lignes théologiques, et c’est une richesse, cohérente avec la richesse de la diversité dans l’humain. Cette diversité de lignes est due à la personnalité de chacun mais aussi à son histoire personnelle, les rencontres et les lectures qu’il a faites, les choix de chacun.

Respecter cette diversité est assez essentielle, pour plusieurs raisons :

• Parce que c’est bon de respecter notre prochain, sa personnalité, sa sensibilité, son histoire.
• Refuser cette diversité est en quelque sorte prendre notre opinion théologique ou éthique pour la vérité même de Dieu. C’est déjà se prendre soi-même un peu pour Dieu, c’est assez problématique au point de vue spirituel, c’est problématique dans notre rapport aux autres, et c’est problématique pour l’équilibre de cette personne, car elle est dans l’illusion. Et c’est problématique au point de vue spirituel, car si l’on confond notre système de pensée et nos expériences avec Dieu, cela refuse la nouveauté et la surprise venant de Dieu, or sa caractéristique principale est d’être créateur, d’être source de nouveauté et de surprise. Tel est l’Esprit Saint, nous dit Jésus (Jean 3:8)
• Entendre d’autres opinions est enrichissant car on n’a pas pensé à tout, et que cela nous aide à nous interroger nous-même, et à approfondir nos opinions et la façon dont nous les étayons.
  Il est donc essentiel d’accepter cette pluralité de lignes théologiques. Et plus que de les « tolérer » avec indifférence, mais plutôt de s’y intéresser au moins un petit peu, de discuter de questions théologiques et philosophiques avec nos proches et à d’autres occasions.

Toute personne mérite le respect, mais toute opinion n’est pas également bonne

Mais cela ne veut pas dire que toute opinion soit respectable. La personne qui la pense doit être respectée, certes, mais cela ne veut pas dire que nous soyons obligé de penser que toutes les opinions se valent, et encore moins penser que toutes les opinions seraient acceptables.

• Par exemple, il y a des personnes qui ont une théologie assez fumeuse, peu étayée, voire une théologie incohérente assumée avec ce genre d’arguments « c’est le grand mystère de la foi », ou un argument d’autorité du genre « la tradition la plus ancienne » a toujours pensé cela, ou un certain fondamentalisme, citant quelques versets censés justifier cette idée (laissant de côté le faut qu’il y a d’autres versets et d’autres interprétations). C’est assez problématique, et peu honnête, la ficelle est certes bien grosse mais cela peut malheureusement tromper quand même des personnes.
• Pire, sur la base de certains passages bibliques, des théologiens chrétiens ont soutenu les thèses racistes de l’apartheid. Ce n’est pas une interprétation acceptable, même au nom de la liberté des enfants de Dieu, et de la multiplicité des interprétations. Comment peut-on dire que c’est une mauvaise interprétation ? C’est qu’elle contredit précisément l’amour de Dieu pour chacun de ses enfants, et l’amour pour notre prochain que nous commande le Christ.
• Donc oui, il est possible de dire que telle interprétation est inacceptable à nos yeux. C’est finalement ce que dit Paul dans le verset que vous citez « Examinez toute chose » (avec un respect de principe, avec ouverture sur la possibilité que cette chose peut-être surprenante puisse éventuellement venir de Dieu… et ensuite « retenez ce qui est bon ». Il y a du tri à faire. La parole qui tue ou méprise l’autre n’est pas une bonne parole.
• Et on est appelé à trouver telle interprétation plus ou moins intéressante, plus ou moins riche. Ce n’est pas nécessairement un jugement de valeur, mais une question d’affinité. C’est par l’Esprit que nous garderons ce qui est bon (pour notre cheminement) ? C’est à dire par la réflexion, la prière, notre propre conscience. Mais nous ne sommes pas propriétaire de l’Esprit, c’est pourquoi il est mieux d’avoir l’aopinion modeste et de rester prêt à évoluer, non ?

Choisir son église, les personnes avec qui débattre

Mais si ce pasteur (ou tout autre personne) a tendance à rejeter toute parole contraire à son opinion, ou sortant de la doctrine fondamentale de l’église, si la pluralité de pensée n’est pas acceptée, il y a un problème, oui. Vraiment, Mais ce n’est alors pas très utile de chercher le conflit. On ne discute qu’avec les personnes qui sont ouvertes à la discussion, sinon c’est une perte énorme d’énergie et cela génère de la dispute, du conflit, parfois même de la haine. Ce n’est pas bon non plus. Le mieux est alors de poursuivre son chemin, je pense. Et de chercher une meilleure compagnie pour discuter de théologie ? En particulier c’est pourquoi je fais en sorte que sur ce site https://jecherchedieu.ch personne n’injurie une autre personne, ni la menace de peines éternelles ou autre gracieuses paroles de mort. Comme nous ne laisserions pas une personne de la paroisse injurier une autre personne non plus. Évidemment.

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot