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« La Parole a été faite chair » : Comprendre le verset Jean 1:14
Comprendre Jean 1:14 : « La Parole a été faite chair »
« La Parole de Dieu a été faite chair » en Jésus-Christ : cette affirmation fondamentale est portée par l’apôtre Jean dès les premiers mots de son Évangile. Elle conserve néanmoins une part de mystère avec son imbrication d’images spirituelles profondes. La Parole, avec une majuscule, désigne la Parole de Dieu. Il s’agit d’une image théologique, car Dieu ne produit pas de sons matériels.
L’inspiration divine et la liberté humaine
« La Parole » traduit la manière dont Dieu se révèle comme source de vie et d’évolution. Il n’agit pas par la contrainte ou la force, mais par la suggestion, l’inspiration et la persuasion. En effet, une parole peut être ignorée, refusée, débattue, négociée ou acceptée dans un mouvement d’enthousiasme.
L’expression « La Parole a été faite chair » évoque l’incarnation dans une personne en chair et en os. C’est la concrétisation du projet divin : susciter un humain selon son espérance. Tout au long des Écritures, Dieu chemine avec patience auprès de l’humanité. Jean nous révèle qu’en Jésus de Nazareth, la création touche enfin à ce but ultime.
Que signifie « planter sa tente parmi nous » ?
Que traduit cette image biblique de la Parole qui plante sa tente au milieu de nous ? Elle signifie d’abord que Jésus-Christ s’inscrit pleinement dans notre réalité et notre histoire. Loin d’être une idée abstraite, il est un véritable humain, notre frère d’espérance, de joies, d’épreuves et de foi.
Cette métaphore rappelle également le caractère temporaire de son passage terrestre, à la manière d’un nomade. Bien que ce séjour visible ait été bref, son empreinte demeure vivante et transformatrice.
La Parole de Dieu au cœur de notre évolution spirituelle
Nous pouvons aussi comprendre que c’est en chacun de nous que la Parole de Dieu prend chair et dresse sa demeure. C’est la promesse réaffirmée par le Christ lorsqu’il nous reconnaît comme ses frères et sœurs et nomme Dieu notre Père.
Cette Parole nous invite à un cheminement spirituel continu. À la manière d’un nomade en marche, nous évoluons jour après jour vers une existence empreinte de tendresse et de fidélité, guidés par l’exemple de Jésus le Christ.
par : pasteur Marc Pernot
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À lire aussi : Sur le sens théologique et spirituel de la notion de Chair, voir l’article dédié dans notre Petit Dictionnaire de Théologie.
En écho à ce texte :
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La dernière partie de cette page m’a beaucoup touchée. J’oublie souvent (ou peut-être je n’ose pas) faire de telles lectures. C’est à la fois émouvant et responsabilisant de penser que la Parole de Dieu s’est aussi faite chair en nous.
Par ailleurs, une partie de la méditation repose sur l’emploi d’un terme qu’on ne trouve dans presqu’aucune traduction : le mot « tente ». Je suppose que, comme souvent, c’est une lecture faite au plus près du texte grec. C’est tout de même étonnant de ne pas garder ce terme, on peut se demander ce qui a motivé les traducteurs.
Grand merci, Pascale.
Effectivemnt, ce qui est traduit par « habiter » dans ce verset est le verbe grec σκηνοω skenoo qui vient de σκηνη la tente en toile. Je suis allé vérifier, la traduction de Chouraqui, elle, a bien noté ce sens :
Rien n’est simple avec Jean, j’ose dire qu’il a un certain art pour nous embrouiller .
Il a sans doute vécu une expérience formidable , mais c’est peu clair .
Il me semble qu’il est le premier illuminé et ce n’est pas pour rien que Jésus lui confie sa mère afin qu’elle vienne , non pas habiter chez lui, mais en lui, pour finir l’oeuvre du Fils
A tout niveau, je préfère et de loin les lettre de Paul, qui du reste ont été écrites avant les évangiles , qui ne sont que le condensé de tout ce qui se transmettait oralement , et qui ont été mis par écrit et au fil du temps , tellement transformés