Sadducéens, Pharisiens, Esséniens, Zélotes : et si nous étions un peu pharisiens ?

Sadducéens, Pharisiens, Esséniens, Zélotes : au temps de Jésus, plusieurs courants juifs se distinguaient par leur rapport au Temple, à la Loi, à l’au-delà ou au pouvoir politique. Un pasteur en dresse les traits pour nous aider à discerner, aujourd’hui encore, ce qui, en nous, ressemble à l’un ou l’autre de ces groupes.

Question posée

Bonjour,
Pouvez-vous me dire la différence entre Sadducéens et Pharisiens ? Surtout, qui étaient-ils du temps de Jésus ? Ne sommes-nous pas pharisiens à nos heures ?
Merci beaucoup.

Réponse d’un pasteur

Bonsoir,

Bravo de vous intéresser à la Bible.
Je ne suis pas un spécialiste de la question historique, à vrai dire.

Les quatre grands courants du judaïsme au temps de Jésus

1. Les Sadducéens me semblent être assez attachés à la religion du Temple. C’est ce qui importe pour eux : le Temple terrestre et la transcendance de Dieu. Ils ne s’intéressent pas beaucoup à la vie dans l’au-delà, ce qui est assez fidèle à la Bible hébraïque, au demeurant.
2. Les Pharisiens, contrairement à ce que l’on pense parfois, étaient très attachés à l’observance personnelle, intime, à la réflexion personnelle, à l’étude de la Bible, à l’éthique. La synagogue est importante pour eux, peut-être plus que le grand Temple et sa religion officielle. Du coup, ils s’intéressent à la vie future. Bien entendu, il y avait des intégristes dans leurs rangs, qui apparemment cassaient les pieds de Jésus. Cela peut laisser supposer que Jésus avait été formé dans leurs rangs.
3. Il y avait aussi les Esséniens, dont le cousin de Jésus semble issu ; il est presque comme un moine du désert. Ce n’est pas le cas de Jésus, qui ne rechigne pas à honorer de sa présence de bons repas et a inventé, comme geste testamentaire, de boire un coup de vin avec ses amis.
4. Il y avait aussi les Zélotes, un parti nationaliste judéen potentiellement prêt à prendre les armes contre l’occupant romain. Il y en avait parmi les disciples, et même parmi les apôtres de Jésus. Ils vont être déçus quand Jésus, acclamé comme roi le jour des Rameaux, file au Temple de Jérusalem insister sur la relation personnelle de toute personne avec son Dieu. Les Zélotes l’imaginaient plutôt traçant sa route droit sur le palais du gouverneur de la ville, pour le prendre de force.

Et nous, disciples de Jésus aujourd’hui ?

En disciples de Jésus, je pense que nous serions peut-être :

1. un petit peu pharisiens sur les bords, c’est vrai, mais en nous sentant très libres vis-à-vis des préceptes religieux, pour privilégier le service de ceux qui en ont besoin, la prière personnelle, l’interprétation hardie de la Bible…
2. Jésus était pratiquant, il allait aussi de temps en temps au Temple ; en le suivant, nous sommes donc peut-être un peu sadducéens, mais pas tellement, en fait. Pour lui, la pratique religieuse n’était pas un but, ni un sommet pour l’humain, mais un simple moyen au service du développement de l’humain et de l’humanité (il dit : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat », Marc 2.27).
3. Jésus ne se met à l’écart que le temps d’une prière (qui peut prendre une nuit), mais il n’est pas du tout du genre essénien à se couper du monde. D’ailleurs, dans sa prière de Jean 17, il dit qu’il n’espère pas nous voir sortir du monde. Mais peut-être pouvons-nous être un peu esséniens dans la prière personnelle intime à laquelle nous appelle Jésus, et dans l’étude personnelle de la Bible.
4. Nous ne sommes pas du tout zélotes, je pense, à la suite du Christ, qui ne nous appelle pas à faire preuve de violence. Bien sûr. Mais c’est vrai que c’est une tentation qui est tapie à notre porte à tous, croyants comme incroyants…

Donc, un peu pharisiens sur les bords, ce n’est pas mal. Mais alors, un pharisien à l’esprit ouvert.

Que Dieu vous bénisse et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot