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Nous regardons les figures de Judas et de Pierre trahissant et abandonnant Jésus. À travers le prisme philosophique de Jean-Paul Sartre, nous analysons comment leurs renoncements révèlent un mécanisme de « mauvaise foi » — un mensonge à soi-même pour fuir sa propre liberté. La méditation se conclut sur le rôle de la prière comme espace de libération pour développer notre capacité à choisir.
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Jésus sent qu’il va être bientôt arrêté et exécuté par les intégristes. Alors il compte sur quelques-uns de ses plus proches qu’il a formés pour être envoyés dans le monde afin de poursuivre sa mission de réconcilier les humains avec Dieu. C’est ce qu’on appelle les apôtres, il y a « les douze » et Marie-Madeleine qui est l’apôtre des apôtres.
Voilà que parmi ces plus proches que sont les apôtres, Jésus va connaître la trahison et l’abandon. D’abord avec Judas bien entendu qui a livré Jésus aux autorités, c’est d’ailleurs passé dans le français courant, on dit « un Judas », ça veut dire un traître.
La figure de Judas : l’activiste déçu
Alors pourquoi est-ce que Judas fait cela ? C’est qu’au début il était vraiment convaincu que Jésus était le Christ, le Messie, le Sauveur du monde Judas était en fait un activiste politique et il pense que c’est ainsi que Jésus sera le Christ, un Christ politique et guerrier qui va prendre le pouvoir pour libérer le peuple.
Mais ce n’est pas du tout comme cela que Jésus agit : il s’approche de chaque personne qu’il rencontre et il cherche à l’aider en lui donnant une foi vivante, une foi vraiment dans la confiance en Dieu.
Alors entre ce qu’imaginait Judas et la réalité, il y a un écart. Judas ne le supporte pas et du coup il va se sentir investi de la mission de libérer le monde de ce faux Christ.
La figure de Pierre : l’illusion de la perfection
Deuxième exemple, il y a l’apôtre Pierre, il n’est pas un petit apôtre inconnu, c’est un des deux ou trois plus proches de Jésus. Et voilà que pendant le dernier repas que Jésus prend avec ses disciples, justement avant d’être arrêté, Pierre affirme haut et fort, il insiste : « Moi, jamais je ne te trahirai ».
Et ça ne manque pas, quand Jésus est arrêté la nuit même, Pierre prend peur et il va répéter haut et fort : « Je ne connais absolument pas cet homme ». Mais au chant du coq, il se réveille de ses illusions et il réalise qu’il avait en réalité le choix.
Cette histoire aussi est passée dans la culture de notre pays parce que l’on voit souvent au sommet des clochers des églises un coq en cuivre qui nous appelle aussi à nous libérer de nos illusions, comme l’apôtre Pierre.
L’analyse philosophique : la mauvaise foi selon Sartre
Ces trahisons de Judas et de Pierre me font penser à un concept très intéressant du philosophe Jean-Paul Sartre (L’Être et le Néant, 1943) : ce qu’il appelle « la mauvaise foi ». Jean-Paul Sartre est athée ce n’est donc pas la foi au sens spirituel du terme, mais « la mauvaise foi » est un mensonge qu’on se fait à soi-même et qui nous perd .
La mauvaise foi de Judas
Par exemple Judas : il se fait une idée du Christ et il refuse que Jésus soit libre d’être Christ à sa façon. Première mauvaise foi : il est enfermé dans une image de ce que c’est que le Christ.
Et puis Judas, au lieu d’évoluer, s’enferme dans son illusion que les circonstances l’obligent d’agir d’une certaine façon : trahir Jésus, qu »il n’a pas le choix. Deuxième illusion, deuxième mauvaise foi.
Et ces illusions on le voit conduisent à la destruction de l’autre et à la destruction de soi-même.
La mauvaise foi de Pierre
Deuxième exemple de mauvaise foi avec Pierre quand il dit et répète : « Moi je ne t’abandonnerai jamais. » (Matthieu 26:33). Quand il dit cela à Jésus, Pierre confond sa personne avec son rôle de disciple parfait qu’il aime beaucoup incarner. Et il oublie qu’il n’est pas un objet, il n’est pas un rôle, mais il est un être humain vivant et donc libre. Premier mensonge à lui-même, première mauvaise foi de Pierre.
Et puis quand il dit de Jésus : « Je ne connais pas cet homme. » (Matthieu 26:72), Pierre il nie être une personne responsable. Ce n’est pas sa faute, ce sont les circonstances, les méchants, la persécution, quelque chose qui le conduit à agir comme ça. Deuxième mensonge à lui-même, deuxième mauvaise foi de Pierre.
La prière comme espace de vérité
Mais lui, Pierre, le regard de Jésus va le restaurer comme une vraie personne capable de faire des choix, qui assume. Et je crois que c’est la grande utilité de la prière, pas la prière à l’église le dimanche matin (même si c’est un bon exercice), mais la prière intime, secrète, dans sa chambre, que nous conseille de vivre Jésus (Matthieu 6:6).
Parce qu’alors devant ce Dieu qui nous aime sans condition, de toute façon, on peut oser commencer à ouvrir les yeux sur nos illusions, sur ce que nous sommes nous-mêmes et nous pouvons commencer à mieux discerner plus librement et à être plus capables de nos propres choix dans notre vie.
C’est ainsi que Pierre il comprend qu’être disciple par exemple, ce n’est pas une nature immuable, c’est un choix à renouveler à chaque instant, que c’est un fruit de sa liberté d’être humain.
- ➙ méditation suivante : 5/8 – Quand le maître se fait petite servante (Jean 13 et Matthieu 26)
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