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La Terre est-elle devenue informe et vide ? Comprendre Genèse 1:1-2
Question posée :
Bonjour,
La Terre est-elle devenue informe et vide ? HAYAH veut dire être, devenir, etc. en hébreu. C’est satan qui a péché avant l’homme et qui a séjourné, il me semble, sur la Terre avant Adam, d’après mes sources.
Merci pour votre réponse.
Réponse d’un pasteur :
Bonsoir.
Bravo de creuser la Bible et de chercher du sens pour votre vie. Ces textes bibliques, et en particulier les premières lignes de la Genèse, se prêtent à bien des interprétations possibles. Ils ont été commentés de millions de façons différentes, et c’est ce qui en fait toute la richesse. Sentez-vous donc très libre : il n’y a pas une unique façon de les comprendre. Ces textes sont faits pour réfléchir à sa propre vie, sa foi et sa vocation.
Les premiers mots de la Genèse
« 1. Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
2. La terre était un chaos, elle était vide ; il y avait des ténèbres au-dessus de l’abîme, et le souffle de Dieu tournoyait au-dessus des eaux.«
Est-ce que Dieu aurait d’abord accompli le verset 1 avant que l’histoire ne continue au verset 2 (le chaos et le vide survenant après) ? Ou bien le verset 1 est-il le sujet général développé par la suite pour expliquer la manière dont Dieu procède ?
Origine du monde : chaos primordial ou création ex nihilo ?
En général, la plupart des théologiens juifs et chrétiens ont d’abord lu ce passage selon la seconde option. Dieu n’aurait pas créé la terre parfaitement ordonnée pour qu’elle devienne ensuite un chaos.
L’idée d’une création à partir de rien (ex nihilo) est un concept plus tardif, apparu dans certains milieux chrétiens à partir du IIe siècle.
Selon Genèse 1:1-2, la terre n’est pas devenue informe et vide : tout était informe et vide à l’origine. C’est en partant de ce chaos primordial que Dieu commence son œuvre créatrice. Son souffle effleure le chaos, puis, par la parole, Il apporte la lumière et amorce un mouvement de vie et d’évolution.
Cette lecture comporte une dimension spirituelle profonde pour nous :
- Dieu s’approche avec délicatesse de ce qui est chaotique en nous, travaillant à faire émerger une vie bonne.
- Cette démarche nous invite à agir de même dans le monde : avec douceur et par la parole.
Que signifie le mot « Satan » dans l’hébreu biblique ?
Quant à « satan », ce mot hébreu ne désigne pas à l’origine une nature ou une créature particulière, mais une fonction : celle d’être un adversaire ou ennemi. Il existe de nombreuses manières d’être ennemi de la vie, du bien et de Dieu, notamment en nous-mêmes.
Dans certains milieux chrétiens, cet « ennemi » a pris la forme d’une sorte de divinité du mal. Cette conception est née lorsque les Hébreux ont été en contact avec des religions mésopotamiennes au dualisme marqué (un dieu bon créateur face à un dieu mauvais destructeur).
Toutefois, les récits bibliques de la création ont réinterprété ces traditions anciennes : les auteurs bibliques affirment l’existence d’un Dieu unique, entièrement bon et créateur. Il ne combat pas un dieu méchant, mais fait face au chaos pour ouvrir un espace à la vie.
Des récits de foi et de sens
Les récits de la création ne prétendent pas raconter l’histoire scientifique de l’univers — pour cela, il convient d’interroger la science. Ces textes de la Bible sont des prédications sur notre propre cheminement. Ils parlent du sens de l’existence et de notre relation à Dieu.
Ce sont des témoignages d’une expérience humaine de foi qui nourrit la réflexion depuis des siècles. À nous de les lire avec l’aide de l’Esprit de Dieu pour en nourrir notre quotidien.
par : pasteur Marc Pernot
En écho à ce texte :
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En genèse Genèse la planète n’est qu’une boule d’eau (salée ?), et le chaos ne serait donc que marin !! ??…
Le sec etc du, des continent/s n’arrive qu’au 3ème jour.
Ceci pour éclaircir la réflexion.
Bien que hayah c’est : être, devenir !!, etc…et que les anges crient de joie devant la création !
CDLTov
A mon avis je crois que comme déjà le 1er verset dit : au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Donc cela montre que Dieu est bien parti d’une matière première, qui était une terre à la quelle il n’avait pas encore donné de forme.
C’est une terre qui est partie d’un état à un autre…
S’il y a eu un évènement qui est la cause de ce chaos, comme certains le pensent en disant que Dieu n’a pas créé la terre informe et vide. Mais si on doit supposer que les choses étaient comme ça, comment alors Dieu avait créé la première terre avant qu’elle soit informe et vide ? Ne fallait-il pas que Dieu commence toujours quelque part ? Et ce quelque part donnerait encore une matière première…
Il a plus à Dieu dans sa sagesse de partir d’une terre tirée de l’eau soit créé mais la bible dit encore que fera une nouvelle terre et des nouveaux cieux, seulement cette fois ils seront pas créé sur base d’un chaos…et Dieu il n’y aura plus de mer (grand abîme) dans la nouvelle création Apoc 21:1 car ce sera une vie nouvelle…
Le ciel et la terre de la première vie ont été tirés de l’eau, du grand abîme couvert par des ténèbres à sa surface (encore une révélation du salut, Dieu retirant du fumier, du néant, de la mort, du péché, des ténèbres) et la terre et le ciel d’une seconde vie qui ne passera point sont créé en Dieu où il n’y a ni ténèbres ni abîme…
Bon, j’ai bien suivi les autres commentateurs. C’est un sujet à traiter avec beaucoup de sagesse. Je crois que nous sommes censés connaître le vrai sens du contexte, car au moins, si nous sommes éclairés sur cette référence de la Genèse 1:2, nous en connaîtrons tout le mystère.
Mais je me demande : on nous présente la Terre comme étant « informe et vide », donc dans un état de chaos, disons. Comment sommes-nous arrivés à connaître sa vraie forme ? Si réellement la Terre était informe et vide, quelle était sa forme référentielle ? On ne peut pas déterminer une malformation sans avoir de forme référentielle. Si la Terre n’en présentait pas, cela voudrait dire que la première œuvre a connu un échec, et que le Créateur a dû reprendre son œuvre jusqu’à ce que l’image concrète apparaisse.
Je me demande donc si la Terre était vraiment informe et vide. En effet, c’est de cette prétendue « malformation » que toutes les choses sont sorties par la Parole. Ainsi, tout ce que DIEU a créé est parfait, il n’y a aucune imperfection.
Cela me renvoie à cette pensée : la Terre n’était pas informe et vide, c’était plutôt un chantier condensé avec tout le matériel, clôturé par des toiles, avec des fondations qui n’attendaient que le Maître Architecte pour donner une belle maison à la portée de tout le monde. C’est un travail qui demande seulement l’intervention de Jésus-Christ. Le Monde ne peut jamais vivre ni réussir en dehors de son Créateur.
En réalité, ce qui faisait que la Terre paraissait « informe et vide », c’était simplement l’absence de lumière, car tout le potentiel était déjà condensé. Dès que la lumière est apparue, nous avons eu de la vitesse dans la création, de beaux paysages, et tout le reste. La lumière a établi un phénomène de distinction qui donne l’éclat. La Terre était informe et vide par rapport à l’obscurité, mais tout y était déjà condensé : cela demandait seulement le Maître Architecte.
Bonjour et un grand merci pour votre réflexion très poussée sur Genèse 1:2 ! Si je comprends bien votre pensée, vous suggérez que « l’état informe et vide » de la Terre n’était pas un chaos ou un échec initial, mais plutôt un « chantier condensé » et ordonné qui attendait simplement que le Maître Architecte y apporte la Lumière pour révéler sa structure. C’est une très belle image métaphorique (celle du chantier et de l’architecte) pour expliquer ce passage. Merci d’avoir partagé cette perspective avec nous !
Merci à vous pour ces questionnements très intéressants.
Je me permet d’apporter ma contribution:
Le chaos est déjà présent au moment où Dieu créé le ciel et la terre.
C’est la Justice (l’équilibre) de Dieu qui ordonne le chaos.
Une fois pour toutes, il faudrait ne jamais oublier que la Bible commence – et finit – par un poème. L’auteur – inconnu – de ce poème a repris un récit fort ancien, et l’a mis sous sa forme écrite avec le génie que nous lui connaissons – du moins dans sa forme primitive ; les additions de seconde main sont assez nettement sensibles. Donc le poème met Dieu en avant dans Sa création du monde, et le poème ne souffre pas de faiblesses. On peut évidemment s’interroger sur la nature du serpent, mais ceci est une autre histoire.
Car en toute chose, il faut retenir que Dieu est celui qui coordonne, qui crée, qui façonne, qui construit, et qui se repose aussi. Le diable, puisqu’il faut mettre un nom sur ce concept, c’est littéralement l’absence de Dieu, le moment où nous ne sommes plus occupés de et par Dieu, et où nous nous laissons aller dans tous les « pièges » fréquents dans ce monde.
Mais au terme du jour vient la nuit, la possibilité de se retourner en soi-même, et de reprendre contact avec Dieu, qui est notre conscience. Un bonne occasion de claquer le bec à tous les empêcheurs de tourner en rond !
« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ; selon qu’il nous a élus en lui avant la fondation du monde (…) nous ayant fait connaitre le mystère de sa volonté selon son bon plaisir, qu’il s’est proposé en lui-même pour l’administration de la plénitude des temps, savoir de réunir en un toutes choses dans le Christ, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre » (Éphésiens 1:3-10).
Le dessein de Dieu pour la création a toujours été de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, projet impliquant évidemment la manifestation de Jésus Christ et l’œuvre de la croix pour le conduire à sa perfection. Dieu a donc créé le monde pour l’amener en Christ à la perfection, raison pour laquelle l’imperfection fait partie de notre contexte. Nous ne faisons pas partie d’un monde que Dieu aurait raté, comme si Dieu était faillible, mais d’un monde qui est la manifestation visible d’un processus inaltérable se déroulant conformément au plan infaillible de Dieu. Il nous fait connaître l’imperfection avant de nous faire connaître la perfection. Notre imperfection temporaire nous permet aussi de réaliser que notre héritage incomparable en Christ ne vient pas de nous, mais de Dieu. « Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous » (2 Corinthiens 4:7).
Merci pour ce témoignage
Un bon sujet de réflexion pour moi de fait il y a plusieurs sens mais La Force du Mal Absolu i.e les horreurs d ou vient elle les tentations de Jésus au désert plus tard des ex periences vécues- le cure d Ars Padre Pio – montrent qu il y a des forces destructrices « et sans raison sérieuse..s il en est de crédibles l orgueil et l égoïsme