Une traversée de la Bible 5/9 : Sagesse (le Cantique des cantiques)

Une traversée de la Bible : Les livres de la Bible : genres littéraires et textes célèbres
un mardi par mois de 18h30 à 19h30, au Chalet paroissial de Vandoeuvres, avec le pasteur Marc Pernot
Voir une introduction, le programme de ce cycle ici, ainsi que les épisodes déjà disponibles.

Séance du mardi 9 janvier 2024 – 5ème genre littéraire : Sagesse – le Cantique des cantiques

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Podcast audio de la séance

Introduction à la lecture priante et à l’étude des Psaumes

Ce texte est attribué à Salomon, il appartient aux courants de sagesse. C’est certainement un poème chantant l’amour de deux amoureux, pour lui-même (il n’est pas question de fécondité biologique). Comment ce livre est-il entré dans la Bible ? C’est que depuis toujours, aussi bien dans la tradition juive que chrétienne, ce poème est considéré comme ayant à la fois les deux sens : parlant du couple d’amoureux humains et aussi de l’amour entre Dieu et la personne humaine, qui se cherchent mutuellement, se courent après, se perdent et se retrouvent. En effet, le couple est une des métaphores de l’alliance : comme dans le livre du prophète Osée 1à 3 et comme dans l’Évangile avec la figure de l’époux.

Cette lecture spirituelle n’est pas fantaisiste, elle se fonde sur le fait que le texte biblique est un « hypertexte » où le texte renvoie à d’autres textes bien connus du lecteur. Cette lecture s’appuie aussi sur les commentaires du Talmud et du Midrash (juifs), ainsi que des pères de l’église (chrétiens)

Livre du prophète Osée, chapitre 2

¹⁵L’Éternel parle : J’interviendrai pour elle à cause des jours où elle encensait les Baals, où elle se parait de ses anneaux et de ses colliers. Elle suivait ses amants, et moi, elle m’a oublié. — Oracle de l’Éternel. — ¹⁶C’est pourquoi voici qu’en la séduisant, moi, je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur. ¹⁷De là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Akor comme une porte d’espérance ; elle y chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte. ¹⁸En ce jour-là — Oracle de l’Éternel — tu m’appelleras : Mon mari ! et tu ne m’appelleras plus : Mon Baal ! (Mon Seigneur) ¹⁹J’ôterai de sa bouche les noms des Baals, on ne se souviendra même plus de leurs noms. ²⁰En ce jour-là, je conclurai pour eux une alliance avec les animaux des champs, les oiseaux du ciel et les reptiles du sol. Je briserai dans le pays l’arc, l’épée et la guerre, et je les ferai se coucher en toute sécurité. ²¹Je te fiancerai à moi pour toujours. Je te fiancerai à moi avec justice et droit, loyauté et compassion. ²²Je te fiancerai à moi avec fidélité, et tu reconnaîtras l’Éternel.

Talmud de Babylone

Nahman, le fils de R. Hisda, a fait le commentaire suivant : Que signifie Tes huiles ont une odeur suave (Cant. 1, 3) ? A quoi le disciple des sages est-il comparable ? A un flacon de nard : lorsqu’il est ouvert, son parfum se répand ; lorsqu’il est fermé, on ne sent rien. De plus ce qui lui était caché se découvre à lui, car il est dit C’est pourquoi les jeunes filles (‘Alamoth) t’aiment (Ib.) — lire ‘Aloumoth (les choses cachées). Mieux encore, l’ange de la mort aime le disciple des sages, puisque ‘Alamoth peut être lu également ‘Al maveth (sur la mort). La phrase peut donc se comprendre : [Celui qui règne] sur la mort t’aime. Mieux encore, le disciple des sages hérite de deux mondes, ce monde-ci et le monde à venir, puisque ‘Alamoth peut se lire aussi ‘Olamoth (les mondes).
(ordre Nezikin, ‘Avoda Zara [35b])

Voici le texte du chapitre 1er du Cantique des cantiques qui sera étudié :

¹Le plus beau des chants — de Salomon.

(Elle)

²Qu’il me couvre de baisers ! Oui, tes caresses sont meilleures que le vin. ³La senteur de tes parfums est si bonne ! Ton nom est un parfum qui se répand ; c’est pourquoi les jeunes filles t’aiment. ⁴Entraîne-moi à ta suite, courons ! Le roi m’a introduite dans ses appartements…Nous serons dans l’allégresse, nous nous réjouirons en toi ; nous célébrerons tes caresses plus que le vin. C’est à bon droit que l’on t’aime !

⁵Je suis noire, mais je suis jolie, filles de Jérusalem, comme les tentes de Qédar, comme les toiles de Salomon. ⁶Ne faites pas attention si je suis noiraude : c’est le soleil qui m’a brunie. Les fils de ma mère se sont fâchés contre moi, ils m’ont faite gardienne des vignes. Ma vigne à moi, je ne l’ai pas gardée. ⁷Dis-moi, toi que mon cœur aime, où tu fais paître ton troupeau, où tu le fais coucher à midi ; pourquoi serais-je comme égarée près des troupeaux de tes compagnons ?

(Autres)

8Si tu ne le sais pas, toi, la plus belle des femmes, sors sur les traces du petit bétail et fais paître tes chevrettes près des demeures des bergers.

(Lui)

⁹A une jument des chars du pharaon je te compare, mon amie. ¹⁰Tes joues sont jolies au milieu des bijoux, ton cou est beau au milieu des colliers. ¹¹Nous te ferons des bijoux d’or, avec des points d’argent.

(Elle)

¹²Tandis que le roi était avec son entourage, mon nard a exhalé sa senteur. ¹³Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, il repose entre mes seins. ¹⁴Mon bien-aimé est pour moi une grappe de henné dans les vignes d’Eïn-Guédi.

(Lui)

¹⁵Que tu es belle, mon amie, que tu es belle ! Tes yeux sont des colombes.

(Elle)

¹⁶Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es doux ! Notre lit, c’est la verdure. ¹⁷Les solives de nos maisons sont des cèdres, nos lambris sont des cyprès.

(traduction La Nouvelle Bible Segond)