« Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne » (Matthieu 17:1)

7 Commentaires

1. Andre dit :

   14 juillet 2023 à 5 h 33 min

   Bonjour Marc
   En lisant ce texte ce matin je n’arrive pas à en saisir le sens !finalement je trouve meilleur de l’écrire de partager avec vous et d’autres lecteurs ce ressenti pour peut-etre trouver ce que cela pourrait apporter de nouveau à cette journée qui commence ou tout simplement à ma vie.
   Belle journée à tous

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   1. Marc Pernot dit :

      14 juillet 2023 à 7 h 37 min

      Cher André,
      Oui, cela arrive qu’un texte ne nous parle pas. C’est normal et ce n’est pas grave, il nous sera utile et même précieux pour avancer une autre fois, quand nous serons dans une autre situation, avec un autre état d’esprit.
      Ensuite, c’est peut-être ma méditation qui fait écran à votre propre lecture personnelle. Essayez peut-être de commencer par méditer le verset avant de lire ce que cela m’a dit quand j’ai écrit ces quelques lignes…
      Dieu vous bénit et vous accompagne

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2. Pascale dit :

   1 février 2023 à 22 h 12 min

   Si la montagne symbolise d’une certaine manière la prière et si la lumière évoque la création puisque c’est la première chose que Dieu crée, je vois alors Jésus transfiguré comme étant transformé par la prière, avec un supplément de création. Je trouve cela particulièrement encourageant car, personnellement c’est ce que j’attends vraiment de la prière : être transformée, au jour le jour, petit à petit, avec l’aide de Dieu.

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3. Divine dit :

   1 février 2023 à 13 h 22 min

   J’aimerais avoir la suite du verset 4 car c’est extrêmement riche votre manière d’expliquer les textes

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   1. Marc Pernot dit :

      1 février 2023 à 16 h 59 min

      Merci pour l’encouragement

      Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.
      (Matthieu 17:4)

      • Il est effectivement « bon » d’entendre ces paroles des écritures en débat. C’est assez riche, car la Bible est pluraliste. Mettre en dialogue la Torah et les prophètes est déjà intéressant, la Parole du Christ apporte une certaine façon d’interpréter, d’intervenir dans ce dialogue avec l’affirmation essentielle que Dieu est amour, et qu’il aime même ses ennemis (Matthieu 5).
      • « Bon » est,dans la Bible, ce qui est le résultat d’un acte de création de Dieu (voir Genèse 1), ce riche dialogue entre Torah, Prophètes et Christ peut provoquer, chez celui qui écoute, un acte de création, un supplément d’évolution, ce qui est le signe que la Parole créatrice de Dieu s’est fait entendre. La révélation de Dieu est ainsi une genèse de notre être. Nul ne peut l’entendre à la place d’un autre.
      • Pierre ressent cette bénédiction et voudrait la prolonger, mais de façon plus ou moins maladroite. Penser à trois tente est mettre des coupures là où il y avait dialogue, il catégorise, sépare, classe. C’est probablement uen erreur. En même temps c’est bien de penser à des « tentes » car cela suppose une mobilité, un cheminement, d’étape en étape. Et c’est comme cela que Dieu nous aide à cheminer, comme dans le livre de l’Exode.

      Éternel, par l’étude de nos Écritures anciennes,
      ouvre-nous, chacune et chacun,
      à ton souffle de vie.
      Au nom de Jésus-Christ.
      Amen

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