philosophie
Est-ce que la théologie, avec ses chicanes, ne finit pas par désespérer le croyant ?
Question posée : J'aimerais vous poser une question, ne pensez-vous pas que la Théologie dans son ensemble, avec ses courants si divers, ses points de divergences (entre telle ou telle conception de l'interprétation), avec sa science qui parfois est incompréhensible pour le "commun des mortels",…
12 mai 2025
Que veux-tu faire quand tu seras grand ? Quel genre de personne veux-tu être ?
Notre civilisation a appris à marcher sur deux jambes robustes : la Bible et la littérature grecque. Ces deux bibliothèques dialoguent entre elles depuis des millénaires et nous permettent d’avancer d’une belle façon. Commençons par la philosophie grecque avec la méthode d’Épictète : elle a…
10 avril 2025
Perspective : « Tout est permis, mais tout n’est pas utile … » (pasteure Elisabeth Schenker)
N°48 d’Une perspective à la foi Église Protestante de Genève. Un encouragement à réfléchir, discuter : par exemple dans les commentaires ci-dessous. En lisant la suite du chapitre 10 de la première lettre aux Corinthiens, le lecteur s’apercevra vite que non, en fait, tout n’est…
« La foi, c’est l’assurance des choses qu’on espère, la démonstration des réalités qu’on ne voit pas. » (Hébreux 11:1)
Il y a bien des définitions de ce que serait « la foi », selon les personnes. Qu’elles disent « avoir la foi », ou disent ne pas l’avoir en parlant de ce qu’elles pensent que ce serait. Pour certains, c’est une émotion, pour d’autres,…
De la nature des choses (Prière de Lucrèce, poète et philosophe latin)
Bien sûr, cette prière n'est pas chrétienne, elle n'est pas biblique non plus : elle est de Lucrèce, un poète et philosophe latin du Ier siècle avant Jésus-Christ et disciple d'Épicure. Il n'y aurait pas grand chose à faire pour transformer ce texte en prière…
1/2 – « C’est dans le vide de la pensée que s’inscrit le mal. » (Hannah Arendt & Matthieu 13:3-23)
Hannah Arendt souligne un problème qui nous menace en tant que personnes, qui menace nos enfants, et qui menace l’humanité : ce problème est tout simple, tout banal : c’est l’absence de réflexion personnelle. Quand ses apôtres se plaignent que Jésus parle par énigme, Jésus répond…
17 décembre 2024
La révélation
A. La notion de révélation : Définition et Éléments Clés Que veut dire « révéler » ? Le mot « révélation » se rencontre une cinquantaine de fois dans la Bible et sert de titre à l’un de ses livres, l’Apocalypse. Le verbe grec apocaluptein, utilisé par le Nouveau Testament,…
05 décembre 2024
Corps : notre corps humain, le corps du Christ et le « corps » de Dieu dans la Bible
La tradition biblique affirme la valeur et la sainteté du corps humain, vu non comme une prison pour l’âme, mais comme notre moyen d’interaction, de pensée et de création. Parallèlement, la Bible utilise de nombreuses métaphores corporelles pour parler de Dieu — ses mains, son…
29 novembre 2024
La Providence : Origine, Théologie, Contestation et Foi
La notion de providence joue un rôle important dans la piété, la prédication et la théologie chrétiennes. Ce cours comportera quatre parties. La première portera sur l'origine du terme et de la notion de "providence". La seconde exposera la conception classique de la Providence et…
29 novembre 2024
Paradoxe en Théologie et Philosophie : 3 Conceptions et Démarches
Le thème du paradoxe est difficile parce que cette notion manque de précision et qu’on la met un peu à toutes les sauces. Je procéderai en deux temps. 1. Trois manières de comprendre le paradoxe Dans un premier temps, je distingue trois manières de comprendre…
29 novembre 2024
Devenir l’homme nouveau : Le futur au cœur de la foi chrétienne
1. Le projet de Dieu et la vocation de l'homme La Bible nous dit que Dieu s’implique dans le monde, qu’il y intervient. Pourquoi le fait-il ? Quel résultat veut-il atteindre ? Quel but poursuit-il ? À cette question, beaucoup d’orthodoxes et de catholiques répondent…
29 novembre 2024
Herméneutique : Bible, Théologie et Philosophie de l’Interprétation
Le mot « herméneutique » apparaît vers le milieu du 17ᵉ siècle. Ce terme, naguère plutôt rare, est d’abord utilisé surtout par les spécialistes, philologues, exégètes et philosophes qui font la théorie du travail sur les textes bibliques ou profanes. Il se répand et se vulgarise dans…