J’ai mal de savoir qu’on me calomnie, que je suis faussement accusée et que cela ne dérange personne

Un commentaire

1. Claire-Lise Rosset dit :

   9 mai 2022 à 18 h 59 min

   Bonjour Madame,

   J’entends votre souffrance pour l’avoir vécu moi-même. Il peut arriver que la famille se coalise contre un bouc émissaire qu’elle calomnie et rejette pour assurer la cohésion du groupe. Inutile de se battre contre un système qui dysfonctionne.
   Maintenant, si vous avez le courage de vous éloigner, voire de rompre avec ces calomniateurs qui vous emprisonnent le mental, immanquablement le système va changer. Vous serez enfin libre, et comme il n’y aura plus d’ennemi commun à salir, le groupe va se dissocier.

   Il y a quelques années, je m’étais penchée sur la question et je me permets de citer quelques extraits de livres qui m’ont aidée à voir clair dans ce jeu familial on ne peut plus pervers.
   Je me suis fait aussi aider par une psychothérapeute, tellement ma souffrance était indicible.

   1.- Cela vaut la peine de regarder la vidéo de 5-6 min de la psychologue A-F. Chaperon qui, dans son livre cité ci-dessous, parle de harcèlement moral dans la famille et pas seulement dans le travail.

   https://www.youtube.com/watch?v=oHnHZOnJEB4

   « Les symptômes psychologiques et somatiques que le patient ressent sont en réalité des signaux d’alarme produits par le cerveau pour montrer que la situation n’est pas normale et qu’il faut s’en protéger. »

   « L’accumulation de situations, qui, individuellement, peuvent sembler anodines, génère des conséquences traumatiques chez les victimes. En effet, le caractère répétitif de ces micro-expériences finit par entraîner un sentiment d’impuissance (impuissance apprise) et une altération du jugement (ce qu’elles vivent leur semble normal). L’un des symptômes les plus visibles est cet état de qui-vive permanent dans lequel se trouvent les patients, qui peut faire penser à un TAG (trouble anxieux généralisé). »

   (Prendre en charge les victimes de harcèlement moral, Anne-Françoise Chaperon, Dunod, 2015, p. 60, 125)

   2.- Et aussi, de Robert Neuburger, thérapeute de couple et de famille, un livre que j’ai étudié à plusieurs reprises :

    » Un être humain peut être confronté à des situations où sa personnalité, son intimité, son identité sont bafouées, voire détruites, avec comme conséquence une atteinte à sa conviction d’avoir le droit, voire le désir d’exister, écrit Robert Neuburger. Cela peut advenir de plusieurs façons.

   Les atteintes morales. L’injustice, la moquerie, la dérision, voire la médisance, le mépris, engendrent des souffrances dénoncées par Viktor Frankl :  » Le supplice moral causé par l’injustice et par l’absurdité de certains sévices surpasse de loin la douleur physique. » Ces faits peuvent provoquer une rage salutaire, mais ils font parfois aussi retour sur la personne qui les a subis au point de provoquer des auto-accusations qui peuvent engendrer un désespoir mortel du fait de la rencontre avec la honte, la culpabilité, la rage impuissante. »

   (Exister, le plus intime et fragile des sentiments, Robert Neuburger, Payot, 2012, p. 71, 72)

   Il serait bien de lire aussi du même auteur : Les paroles perverses. Les reconnaître, s’en défaire, Payot, 2016

   3.- En ce qui concerne ma place dans ma propre famille, j’avais écrit ce texte après avoir écouté l’opéra Cendrillon de Rossini :

   « Je pense à ce duo tiré de l’opéra La Cenerentola de Gioachino Rossini, Acte I, scène IV, dans lequel, Ramiro (prince déguisé en mendiant) demande à Cendrillon :

   « Mais, de grâce, qui êtes-vous ?

   Et la Cenerentola de répondre :

   Qui suis-je ?
   Je ne le sais pas.  »

   Moi non plus, je ne sais pas et ne saurai jamais qui je suis dans cette famille dans laquelle j’ai eu le malheur de naître. »

   « La place, c’est ce qui me donne le sentiment d’exister, qui m’indique qui je suis. En général, je n’ai pas conscience de ma place, c’est quelque chose que je vis, que j’éprouve. La place, c’est aussi l’endroit où les autres savent qu’ils peuvent m’interpeller, me chercher, me trouver.
   En même temps que je suis à une place qui me dit « qui je suis », je remplis tout un tas de rôles qui disent « ce que je suis ». A partir du moment où je suis mis par les autres à une place, ils attendent de moi que je joue un rôle, que je revête un costume social. Certaines places me coincent dans un rôle et me font perdre toute liberté. Comment désamorcer cette situation qui m’empêche de prendre ma place ?  »

   (Se libérer des souffrances familiales, Eric Trappeniers, InterEditions, 2014, p. 45)

   Il y a un moment donné où il faut accepter une réalité inacceptable et se distancer de sa propre famille – que vous n’avez pas choisie – pour vous libérer de chaînes qui vous entraînent dans la propre chute des autres.
   Avant de devenir une « loque psychique » à force d’harcèlement moral, mettez prioritairement votre énergie à vous reconstruire, le pardon et la justice sont l’affaire de Dieu.

   Lisez les psaumes, vous verrez que les faux-témoignages, la calomnie, les paroles dures ont fait déprimer plus d’un orant, y compris Jésus abreuvé de rumeurs, de paroles perverses et de suspicions les plus odieuses et mensongères qui soient. S’il y en a Un qui peut vous relever de votre souffrance, c’est bien cet Homme humilié et méprisé. Pleurez sur son coeur, c’est la meilleure place qui soit. Il l’a vécu avant vous et peut s’asseoir à côté de vous pour compatir avec votre souffrance.

   Bien à vous
   Claire-Lise Rosset