Entre notre mort et notre résurrection, en attendant, où va notre âme ?

lumière sur un fond de grisailles – Photo de lucas Oliveira sur https://unsplash.com/fr/photos/plMKOV-zqsQ » width= »300″ height= »200″ />

Question posée :

Bonjour pasteur je m’appelle Emmanuel j’ai 14ans et j’ai une question à la quelle j’aimerais avoir une réponse de votre part : Dans la bible on dit: En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. Mais en attendant ou va notre âme ?

Réponse d’un pasteur :

Cher Emmanuel

Bravo de vous poser des questions théologiques. Surtout que la lettre de Paul aux Romains où se trouve ce texte n’est pas simple. Et que votre question, en une ligne touche des notions très riches.

Donc bravo de vous poser des questions, c’est comme cela que l’on avance, et il n’y a pas de question tabou. Je peux vous donner des informations et je peux aussi vous donner mon avis, mais bien entendu, votre réponse (votre opinion sur le sujet) vous appartient.

Vous faites bien de spécifier que vous avez 14 ans, mais je suppose qu’avec une telle question vous êtes déjà bien avancé dans la réflexion théologique, plus que bien des adultes (merci au passage, vous les mettez au défis de pousser leurs limites).

Notre mort et notre résurrection

Ce qui est délicat, c’est que pour bien des personnes, l’idée qu’elles se font de la trajectoire de la personne humaine vient largement des religions des anciens grecs et égyptiens, et cela a effacé en partie la façon de voir plus proche de l’évangile du Christ.

Des égyptiens et grecs de l’antiquité pensaient qu’après la vie en ce monde, nous passions par la mort physique, que venait alors un jugement où notre âme serait pesée, ceux qui sont retenus allant vers la vie éternelle, et les autres étant dévorés, ou envoyés aux enfers.

Dans l’évangile du Christ, la résurrection est à vivre non pas après la mort de notre corps mais commence au cours de notre vie en ce monde. La résurrection est un éveil à une vie plus intense, c’est le fait d’être mis debout et capable d’avancer. C’est quand la vie biologique est ouverte à une vie qui dépasse cette simple survie, en particulier en commençant à s’ouvrir à autre chose qu’à simplement notre vie cellulaire, par la foi, par l’espérance et par l’amour.

Ce que dit Jésus c’est que ce qui est vivant ainsi ne meurt pas à la mort du corps (voir Jean 11:25-26) . Et c’est ainsi que Jésus nous dit que nous passons dès maintenant de la mort à la vie : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne va pas en jugement, mais il est passé (déjà passé) de la mort à la vie. » (Jean 5:24).

Partant de ce que Jésus a dit et inspiré, venons en à l’apôtre Paul. Il parle aussi d’une résurrection à vivre au cours de notre vie présente. Si on fait attention aux temps des verbes  dans ce verset « Nous avons donc été ensevelis avec lui (Christ) par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. » (Romains 6:4-11).

• « Nous avons été ensevelis » : c’est au passé. On pourrait dire : dans la mesure où une part de nous même est morte en Christ : morte à l’égoïsme pour aimer, morte au désespoir pour espérer, mort à la pure animalité pour être un animal spirituel. Ce n’est pas du tout oui / tout non mais quelque chose de relatif, c’est en partie, c’est progressivement que nous nous plongeons dans cette nouvelle façon d’être en laissant en arrière une ancienne façon d’être qui nous faisait un petit peu ressembler à un sanglier furieux.
• Ce verbe est au passif « avons été ensevelis » : ce n’est pas nous qui sommes l’auteur de cette transformation, heureusement car c’est quasiment impossible à nous-même de changer notre caractère, impossible de nous forcer nous-même à aimer, à espérer… Cela vient comme une nouveauté de vie, quelque chose qui nous donne envie de nous ouvrir, et qui nous est donné par Dieu.
• Ce n’est pas une question de baptême dans l’eau (Paul ne baptisait pratiquement pas) ni de rite à l’église (ce sont des signes utiles pour nous aider à saisir). Le baptême ici n’est pas une plongée dans l’eau mais une plongée dans la mort et la résurrection du Christ, dans ce changement de façon d’être. Pour le vivre aussi peu que ce soit, dès aujourd’hui, et un peu encore demain, puis après demain…

Cette mort et cette résurrection est donc déjà donnée, et Paul nous encourage à en vivre aujourd’hui, de cette vie nouvelle, de cette vie éternelle dans les versets suivants : « Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. »(Romains 6:11).

Où est notre âme dans ce processus de résurrection ?

Question intéressante, elle aussi. Et là encore notre pensée est souvent issue de la pensée grecque sur l’humain, et non biblique. Dans la pensée grecque, l’âme est éternelle et bonne, elle n’est pas créée mais est une part du divin, est temporairement prisonnière de notre corps qui la rend lourde, avant qu’elle puisse être libérée et retourner à l’unité du divin. Cela donne une vision assez péjorative du corps et de la vie en ce monde. Alors que dan sla Bible, il n’est en réalité pas question d' »âme » : nous sommes un corps spirituel qui forme un tout, un être vivant. C’est parfois cela qui est malheureusement traduit parfois par le mot âme dans la Bible, ce qui prête à confusion, en hébreu, c’est le mot « néphesh », les animaux sont eux-même appelés des « néphesh rhaiah » : des êtres vivants. Nous sommes un être individuel, avec un corps, une personnalité, et un souffle divin qui nous rend capable de créer et d’être libre. C’est cela qu’active la résurrection que nous vivons en Christ dès notre vie présente en ce monde, dans ce corps qui est le nôtre. Un corps vivant, animé par l’Esprit de Dieu, pensant et aimant. Je dirais qu’au cours de cette résurrection (progressive) dont parlent Jésus et Paul, c’est une réorganisation de notre être, avec au-dessus des autres dimensions de notre être (animal, psychique), aux commandes de notre être, se trouve notre meilleur moi, en particulier l’amour (dit Paul dans sa lettre aux Corinthiens). Ou l’Esprit, ce qui revient au même, ce souffle divin qui nous anime.

Ensuite, à la mort de notre corps, c’est une autre question, et la Bible en parle beaucoup moins. C’est la vie présente qui l’intéresse principalement. Mais Jésus nous dit que ce meilleur de nous même reste en vie, seulement notre corps n’est plus un corps de chair, fait de molécules, il est un corps autrement mais nous restons un individu personnel. C’est Paul, toujours lui, qui s’aventure à parler de la nature de ce corps (1 Corinthiens 15),il dit que c’est un corps spirituel ou un corps glorieux, pas un corps pourrissable. Mais nous verrons bien en temps utile (le plus tard possible, merci bien) ce qu’il en est de notre façon d’être dans la vie future. C’est de toute façon difficile à imaginer, et ce n’est pas une question très importante. L’essentiel est notre personnalité dans la qualité de ses relations (avec Dieu, avec notre prochain et avec nous-même).

Dieu vous bénit et vous accompagne.

par : pasteur Marc Pernot