Débat sur le sens et l’étymologie du mot « religion »

Le sens du mot « religion » est en débat, au moins depuis Cicéron (cent ans avant Jésus-Christ).

Depuis le temps que l’on en discute, pourquoi ne sommes-nous pas encore arrivés à éclaircir ni le sens de ce mot commun ? Parce tout le monde ne met pas la même chose derrière ce mot de religion. Vouloir qu’il y ait une unique définition serait comme d’exiger que tout le monde réponde de la même définition de « ma couleur préférée ».

« Religion » pourrait venir du mot « règle » :

Certains voient effectivement la religion comme définissant des doctrines, une façon de rendre un culte à Dieu, des rites obligatoires, une morale. L’avantage de cette façon de voir est d’être guidé. La difficulté est que cela peut rendre difficile nos relations avec ceux qui sont extérieurs à notre religion, et que cela peut nous torturer quand notre vie ou nos idées sortent du cadre.

« Religion » pourrait venir du mot « relier » :

Relier avec Dieu, la source de la vie, et nous relier aux autres pour nous construire et pour agir. La religion est alors une mise en relation. L’avantage de cette façon de voir est d’être moins seul et plus fort en faisant une équipe. La difficulté peut survenir si les liens créés deviennent étouffants, nous empêchant d’évoluer à notre façon.

« Religion » pourrait venir du mot « relire » :

le culte, l’étude et la prière sont des moyens permettant de prendre de la hauteur par rapport à notre vie quotidienne afin de mieux saisir où nous en sommes et où nous voudrions aller. L’avantage est que cela libère et nourrit notre évolution. La difficulté est que cela demande de faire un travail personnel et d’accepter de se remettre en cause, ce qui demande un effort.

« Religion » pourrait venir de « re-élire » :

Une façon de faire des choix personnels sur ce qui nous anime, sur ce que l’on considère comme le plus prioritaire pour nous, ce que l’on adore (qu’on l’appelle « Dieu » ou non). C’est ainsi que Cicéron fait le lien entre la religion et l’intelligence, permettant de faire un choix personnel, contrairement à la négligence.

Le fait qu’il y ait différentes façons de comprendre le mot « religion » est une source de malentendus : telle personne rejetant par exemple la religion ou l’absence de religion d’une autre personne alors qu’elles ne mettent pas la même chose derrière ce mot.

Mais ces multiples sens nous libèrent pour élaborer notre propre façon d’être religieux, et que cet exercice nous permette de nous développer d’une belle façon. C’est ce rapport à la religion que propose Jésus quand il parle du shabbat, le principal exercice de sa religion, il dit : La religion est faite pour l’humain, et non l’humain pour la religion, de sorte que l’enfant de l’humanité est maître de la religion. (Marc 2:27-28)

par : pasteur Marc Pernot