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Dans sa parabole de la brebis perdue, Jésus évoque aussi 99 brebis que le berger laisse tranquilles. C’est de la théologie, c’est aussi une piste pour ne faire un reproche à une personne que l’on aime seulement après l’avoir félicitée 99 fois ?
Une bonté provocatrice (Matthieu 20:1-16)- prédication par le professeur Andreas Dettwiler (Université de Genève)
Les paraboles de Jésus,sont toujours une histoire de notre monde, et nous posant des questions. Celle-ci choque notre idée de justice, pour mieux nous ouvrir à la bonté, à l’image de Dieu.
Jésus : « Je ne suis pas venu pour abolir la Loi ou les Prophètes, mais pour l’accomplir. » (Matthieu 5:17)
La Loi de Moïse propose des valeurs de bases fondamentales. C’est bien, seulement la vie est complexe. Jésus nous libère pour nous poser les bonnes questions avec Dieu et avoir le courage d’avancer, se sachant pardonné par Dieu.
Pierre pêche un poisson et en retire une pièce de monnaie pour payer l’impôt (Matthieu 17:27). Quelle leçon en tirer pour aujourd’hui ?
Dans les évangiles, un récit de miracle nous invite toujours à chercher le supplément de vie que Dieu nous donne. Par exemple, ce récit pourrait être interprété comme nous encourageant à contribuer à la vie de la société en portant une parole de foi?
Jean : « La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n’ont pas pu la saisir. » (Jean 1:5)
Entre espoir et désespoir, notre vie oscille entre lumière et ténèbres. Ce verset de Jean nous donne un souffle dans les moments les plus sombres, et nous encourage à briller. La lumière est plus forte. Les ténèbres n’y peuvent rien.
Est-ce que l’on peut dire » Je me donne tout à toi » « Je te consacre toute ma vie. »
Se consacrer à Dieu c’est choisir de se centrer sur cette source, ce n’est pas nécessairement abandonner les siens, ni sacrifier sa vie, ni changer de travail pour devenir religieux. Se consacrer à Dieu change notre rapport à notre vie et à nous-même. Ensuite, tout dépend de que que l’Esprit nous soufflera.
Aujourd’hui Noël : la nuit où cela arrive (Luc 2:1-20)
Le principe de base de l’interprétation est que, dans un texte comme celui-ci, tout nous parle de nous : chaque élément, chaque personnage, chaque force apparaissant dans ce récit sont faits pour vous parler de vous. Nous sommes Marie, nous sommes l’enfant Jésus, Nous sommes les bergers que visitent les anges et même la gloire de Dieu.
Nos « charismes », cadeaux de Dieu à découvrir (Luc 10:25-42)
Le premier de tous les charismes : c’est d’être nous et d’être vivants. Ensuite chacun a des charismes particuliers. Par définition : un charisme est un don gratuit de Dieu. Nous ne sommes donc pas obligés d’en faire quelque chose. Mais c’est une source de joie de porter du fruit, et d’avoir fait un peu de bien, par grâce.
Un théologien demande à Jésus : « Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? » (Luc 10:25)
La première des grâces qui nous est faite est d’être nous, d’être vivant. Il n’y a rien à faire pour cela, c’est comme un héritage. Quand cette vie peut « déborder » alentour, nous sommes alors source de vie, à notre mesure. Tout naturellement, sans que cela soit commandé, comme un pommier donne des pommes. C’est alors aussi une grâce et c’est une joie.
Jésus dit cette parabole : « Le semeur sortit pour semer sa semence… » (Luc 8:5)
Dieu est ce semeur. Le Christ est ce semeur. Et nous sommes ce semeur. Notre nature est de semer et la semence : c’est nous-mêmes que nous semons dans le monde quand nous sortons de notre coquille. La moisson dépasse notre espérance.
« Quel Dieu ! » 3/3 – Dieu qui évolue, qui vient ? (à travers la Bible hébraïque et le Nouveau Testament)
Il faut attendre le 4e concile de Latran (1215) pour attribuer à Dieu des qualités d’immuabilité, d’atemporalité. Pour beaucoup, cela semble indispensable à l’idée que l’on se fait de la perfection de Dieu. Est-ce biblique ? Ou est-ce que cela est inspiré par certaines philosophies grecques non bibliques ? Enquête dans la Bible et sur les conséquences sur notre vie et notre foi.
« Tu ne tueras pas » (Exode 20:13 ou Deutéronome 5:17)
Ce commandement « Tu ne tueras pas » est un résumé de toute la Bible. Non seulement de ne pas tuer l’innocent, mais de ne pas tuer, tout court. Jésus l’étend à « tu aimeras ton prochain comme toi-même », appelant à ne pas laisser dépérir la vie de notre prochain ni notre propre vie.