spiritualité
29 novembre 2024
La Providence : Origine, Théologie, Contestation et Foi
La notion de providence joue un rôle important dans la piété, la prédication et la théologie chrétiennes. Ce cours comportera quatre parties. La première portera sur l'origine du terme et de la notion de "providence". La seconde exposera la conception classique de la Providence et…
29 novembre 2024
Œuvre et Acte : une distinction en théologie protestante
La théologie protestante a parfois distingué entre les œuvres et les actes (cf. R. Bultmann, Foi et compréhension, v. 1, p. 249-250, 522, 541). La définition de l'Œuvre : Une production avec un but extérieur "Œuvre" désigne ce que je produis, ce que je fabrique,…
29 novembre 2024
Devenir l’homme nouveau : Le futur au cœur de la foi chrétienne
1. Le projet de Dieu et la vocation de l'homme La Bible nous dit que Dieu s’implique dans le monde, qu’il y intervient. Pourquoi le fait-il ? Quel résultat veut-il atteindre ? Quel but poursuit-il ? À cette question, beaucoup d’orthodoxes et de catholiques répondent…
29 novembre 2024
Inamissibilité de la grâce : Théologie qui affirme que Dieu ne retire jamais sa grâce
Affirmer l'inamissibilité de la grâce, comme le fait dans son cinquième canon le synode réformé de Dordrecht en 1619, cela veut dire que Dieu ne la retire jamais à celui à qui il l'a une fois donnée. La fidélité divine : la décision de Dieu…
29 novembre 2024
Fondamentalisme : Analyse Critique d’un Concept Controversé
Regard sur le fondamentalisme Les avatars d’un mot : Qu'est-ce que le Fondamentalisme ? Le mot « fondamentaliste » dérive de « fondements » et normalement devrait désigner tous ceux qui se réfèrent à quelque chose ou à quelqu’un qui fonde leur pensée, leur vie et leur foi. Par…
29 novembre 2024
La Foi : Relation à Dieu, Liberté et Sens de l’Existence
A. La foi, une relation vitale avec Dieu La foi est essentiellement une relation, un "croire en quelqu'un" et non un "croire quelque chose". Quelles sont les caractéristiques de cette relation ? 1. Une relation dont nous n'avons pas l'initiative : le don de Dieu…
29 novembre 2024
La foi : au cœur du christianisme, au-delà des définitions classiques
Un théologien luthérien contemporain, Gerhard Ebeling, décédé en 2001, a écrit que ce qui caractérise le christianisme, ce qui le distingue des autres religions, c’est la centralité de la foi. On a des religions qui mettent plutôt l'accent sur l'obéissance, la soumission (l’islam) ; d'autres…
29 novembre 2024
Fides Qua Creditur ou Fides Quae Creditur : Distinction Clé entre Foi et Croyance
Définitions Classiquement, on distingue la foi en tant qu'attitude (fides qua creditur) de la croyance (fides quae creditur). La Fides Qua Creditur : l'attitude et la relation existentielle Fides qua creditur désigne la présence active de Dieu en moi, présence qui me saisit, me travaille,…
28 novembre 2024
La création : Au-delà des origines
On pourrait passer plusieurs semestres à étudier ce que représente, ce que signifie, ce qu'implique la création dans la Bible, dans les diverses religions, dans l'histoire de la pensée chrétienne. Je ne vais pas, ici, proposer une doctrine de la création mais m'efforcer de clarifier…
28 novembre 2024
Doctrines, dogmes et principes : Une analyse pour la Foi et la Théologie
Dans un livre qui a eu beaucoup de retentissement, La Nature des Doctrines (Van Dieren, 2002 ; or. 1984), George Lindbeck distingue dans le christianisme trois grands courants qui conçoivent différemment la nature des énoncés de foi. Je reprends, à ma manière et en la…
28 novembre 2024
Confession de foi : définition, types et enjeux théologiques
Pour éclairer cette expression typiquement ecclésiastique, je procéderai en trois temps. Dans un premier temps, j’esquisserai une définition de l’expression « confession de foi ». Une deuxième partie distinguera les quatre principaux types de confession de foi que j’ai repérés (il en existe peut-être d’autres, mon relevé ne…
28 novembre 2024
Anthropomorphisme : Représenter Dieu à notre image
Le mot « anthropomorphisme » est apparu assez tard dans la langue française ; il date, semble-t-il, du début du 18ème siècle. Il désigne toute représentation de Dieu qui le fait ressembler, physiquement, émotivement ou mentalement à un homme, ce qu’on fait, par exemple, quand on parle du…