grâce
Jésus : « Moi, je vous donne la paix, mais pas comme le monde la donne » (Jean 14:27)
Ah, combien nous rêvons de paix. De paix intérieure, de paix dans notre chemin de vie, de paix avec nos proches. Et nous rêvons de paix dans le monde, car nous avons le cœur ample et légèrement troublé par les nouvelles. « Heureux les artisans…
Jésus : « Personne n’a d’amour plus grand que celui qui donne sa vie pour ses amis. » (Jean 15:13)
Nous avons là une des premières interprétations de la mort de Jésus. Bien bien avant que certains penseurs inventent cette théorie affirmant que la mort de Jésus était nécessaire pour calmer la soif de Dieu de punir les coupables. Jésus explique ici autrement son geste…
Être déchargé de fardeau par l’oubli (prédication d’Aymeric sur Jérémie 17:21-22 ; Éphésiens 2:8-9)
Une personne engagée dans la foi et dans l'église témoigne de ce que lui apporte la foi. Il reprendra une parole de sagesse de son grand père, portant des fruits dans sa vie de foi et d'humain. Un immense merci à lui. Ceci est un…
Une bonté provocatrice (Matthieu 20:1-16)- prédication par le professeur Andreas Dettwiler (Université de Genève)
Les paraboles de Jésus,sont toujours une histoire de notre monde, et nous posant des questions. Celle-ci choque notre idée de justice, pour mieux nous ouvrir à la bonté, à l'image de Dieu. Texte, vidéo et poscasts de la prédication. Ceci est un témoignage personnel. N'hésitez…
Je suis comblé de chances : comment le vivre ? (Marc 10:23-29 ; Matthieu 6:9-13 ; 1 Corinthiens 13)
Est-ce que le fait d'avoir de la chance, d'être comblé, nous donne le devoir moral de donner ? Penser cela torpille la théologie de la grâce de Jésus-Christ. Cela conduit à une impasse et trouble nos actes de générosité, faits par devoir ou par calcul…
Dieu dit : « Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin. » (Apocalypse 21:5)
Ce cri a eu un fort écho dans la foi chrétienne : Alpha et Oméga entrent dans de multiples illustrations chrétiennes des quatre premiers siècles, à une époque où les chrétiens n’avaient pas encore pris comme emblème la croix. Nous voyons par exemple le chrisme…
Trouvez-vous fantaisiste de prier en chrétien avec un bol tibétain ?
Question posée : Bonjour Pasteur, Je sais que l'important est le coeur dans la prière chrétienne et de ne pas s'occuper du formalisme auquel Jésus s'est opposé face aux pharisiens mais trouvez-vous fantaisiste de prier en chrétien avec un bol tibétain, pratique bouddhiste que je…
Nos « charismes », cadeaux de Dieu à découvrir (Luc 10:25-42)
Le premier de tous les charismes : c'est d'être nous et d'être vivants. Ensuite chacun a des charismes particuliers. Par définition : un charisme est un don gratuit de Dieu. Nous ne sommes donc pas obligés d'en faire quelque chose. Mais c’est une source de…
Pourquoi faudrait-t-il souffrir pour être aimé de Dieu, alors que par définition il est Amour et surtout amour inconditionnel ?
Question posée : Bonjour cher Pasteur, J’avance tranquillement dans ma foi en l’ajoutant à mon quotidien mais je retrouve régulièrement en contradiction avec certaines publications dites chrétiennes (vraiment ?) selon lesquelles quand je les lis au premier degré je ne souffre pas assez et qu’il…
A la mort d’une amie par accident, comment entendre le Psaume 121:3 « Dieu ne permettra pas que ton pied chancelle » ?
Question posée : Bonjour Monsieur Pernot, Je vous fais part de mes interrogations suite au service religieux d'un membre de ma famille. Cette jeune personne a eu un accident mortel en montagne. Lors du service funèbre qui a été célébré dans un temple protestant, il…
29 novembre 2024
La Grâce : Définition, Histoire et Signification
Le mot “grâce” est familier à tous les chrétiens. On le trouve souvent dans la Bible, surtout dans le Nouveau Testament. Les Églises l’utilisent beaucoup, en particulier dans leurs cultes. Au cours de l’histoire du christianisme, de grands débats ont eu lieu sur la grâce…
Un théologien demande à Jésus : « Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? » (Luc 10:25)
La question de ce théologien montre une théologie très fine, elle apparaît comme un petit peu curieuse, paradoxale. En effet, « Que dois-je faire ? » suppose qu’il y aurait un devoir de faire quelque chose. Alors que « pour hériter », par définition, nous…