André Gounelle
Albert Schweitzer : Un homme, une destinée, une pensée
1) Une destinée exceptionnelle : le parcours d'Albert Schweitzer Albert Schweitzer est à la fois célèbre et peu connu. Souvent on le mentionne, on l’admire et on le donne en exemple. Pourtant, on ne sait en général pas grand chose de ses idées, et de…
29 novembre 2024
La Providence : Origine, Théologie, Contestation et Foi
La notion de providence joue un rôle important dans la piété, la prédication et la théologie chrétiennes. Ce cours comportera quatre parties. La première portera sur l'origine du terme et de la notion de "providence". La seconde exposera la conception classique de la Providence et…
29 novembre 2024
Paradoxe en Théologie et Philosophie : 3 Conceptions et Démarches
Le thème du paradoxe est difficile parce que cette notion manque de précision et qu’on la met un peu à toutes les sauces. Je procéderai en deux temps. 1. Trois manières de comprendre le paradoxe Dans un premier temps, je distingue trois manières de comprendre…
29 novembre 2024
Œuvre et Acte : une distinction en théologie protestante
La théologie protestante a parfois distingué entre les œuvres et les actes (cf. R. Bultmann, Foi et compréhension, v. 1, p. 249-250, 522, 541). La définition de l'Œuvre : Une production avec un but extérieur "Œuvre" désigne ce que je produis, ce que je fabrique,…
29 novembre 2024
Devenir l’homme nouveau : Le futur au cœur de la foi chrétienne
1. Le projet de Dieu et la vocation de l'homme La Bible nous dit que Dieu s’implique dans le monde, qu’il y intervient. Pourquoi le fait-il ? Quel résultat veut-il atteindre ? Quel but poursuit-il ? À cette question, beaucoup d’orthodoxes et de catholiques répondent…
29 novembre 2024
Intégrisme : la « vérité » formerait un bloc où tout se tient
Au début du vingtième siècle, au sein du catholicisme, un courant dit « moderniste » entend assouplir la rigidité doctrinale de l’Église romaine et en adapter l’enseignement à la modernité. Il préconise une étude historique de la Bible et, dans le dogme, il distingue la formulation, liée…
29 novembre 2024
Inamissibilité de la grâce : Théologie qui affirme que Dieu ne retire jamais sa grâce
Affirmer l'inamissibilité de la grâce, comme le fait dans son cinquième canon le synode réformé de Dordrecht en 1619, cela veut dire que Dieu ne la retire jamais à celui à qui il l'a une fois donnée. La fidélité divine : la décision de Dieu…
29 novembre 2024
La Grâce : Définition, Histoire et Signification
Le mot “grâce” est familier à tous les chrétiens. On le trouve souvent dans la Bible, surtout dans le Nouveau Testament. Les Églises l’utilisent beaucoup, en particulier dans leurs cultes. Au cours de l’histoire du christianisme, de grands débats ont eu lieu sur la grâce…
29 novembre 2024
Fondamentalisme : Analyse Critique d’un Concept Controversé
Regard sur le fondamentalisme Les avatars d’un mot : Qu'est-ce que le Fondamentalisme ? Le mot « fondamentaliste » dérive de « fondements » et normalement devrait désigner tous ceux qui se réfèrent à quelque chose ou à quelqu’un qui fonde leur pensée, leur vie et leur foi. Par…
29 novembre 2024
La foi : au cœur du christianisme, au-delà des définitions classiques
Un théologien luthérien contemporain, Gerhard Ebeling, décédé en 2001, a écrit que ce qui caractérise le christianisme, ce qui le distingue des autres religions, c’est la centralité de la foi. On a des religions qui mettent plutôt l'accent sur l'obéissance, la soumission (l’islam) ; d'autres…
29 novembre 2024
Fides Qua Creditur ou Fides Quae Creditur : Distinction Clé entre Foi et Croyance
Définitions Classiquement, on distingue la foi en tant qu'attitude (fides qua creditur) de la croyance (fides quae creditur). La Fides Qua Creditur : l'attitude et la relation existentielle Fides qua creditur désigne la présence active de Dieu en moi, présence qui me saisit, me travaille,…
29 novembre 2024
Extra calvinisticum ou Intra-Lutheranum : Incarnation et Théologie
Les expressions Extra calvinisticum ou Intra-Lutheranum Le terme extra calvinisticum apparaît au dix-septième siècle (vers 1620-1623) dans les controverses sacramentelles et christologiques entre luthériens et calvinistes. Calvinisticum se rapporte plus à la scolastique réformée qu’à Calvin lui-même, qui esquisse mais ne développe guère la thèse…