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Que faire de ces textes de la Bible redoutables, inquiétants, parfois exploités, hélas, dans une « pastorale de la peur » ? Bien d’autres interprétations de ces textes terribles sont possibles. Je vous en propose au moins cinq. C’est notre prière, notre vision du bien et du mal, notre façon d’agir en ce monde qui sont influencées par notre théologie (heureusement)
Jésus priait Dieu comme « notre Père ». Je sens bien que je réfléchis trop, mais en tant que mère, cela m’embête que mon rôle soit si mal vu dans cette profonde prière …
Il est vrai que la figure de Dieu comme « Père » est intéressante, même si elle pose un certain nombre de difficultés, voire de problèmes. Comment faire en sorte de bénéficier de cette extraordinaire prière du « Notre Père » en ce cas. Éléments de réflexion.
Dieu nous a donné le libre arbitre, pourquoi envoyer en enfer ceux qui n’auront pas donné leur vie à Christ ?
Bien des fausses rumeurs présentent Dieu comme tout puissant, et assez pervers : je t’ai tout donné, à toit de tout me donner. L’Evangile dit l’inverse. Bien sûr que l’humanité est décevante, elle est aussi merveilleuse et Dieu ne perd pas espoir, et nous non plus.
« Quel Dieu ! » 1/3 – Dieu créateur, libérateur, sauveur (à travers la Bible hébraïque et le Nouveau Testament)
C’est un éventail de conceptions de Dieu qui nous est proposé par la Bible. Cela peut nourrir notre théologie (notre idée de Dieu), notre prière (ce que nous attendons de Lui), notre philosophie (notre idéal), et notre éthique (une manière de vivre bien).
Jésus fils unique de Dieu, pourtant nous sommes enfants de Dieu nous aussi ? Pourquoi prier « au nom de Jésus », ou prier Jésus ?
Une jeune femme intelligente et libre s’interroge sur la prière au Christ, ou au nom du Christ, ou les prières adressées au Seigneur, et sur le salut en Christ.
C’est quoi un bon chrétien ?
On n’est pas obligé de se laisser juger par les autres chrétiens. Et c’est utile de discuter seulement avec des personnes qui cherchent un vrai dialogue, avec la possibilité eux-mêmes d’évoluer.
Recevoir la plénitude & Vivre l’incomplétude (Éphésiens 3:14-19 ; Matthieu 18:1-3)
On peut voir un paradoxe entre deux notions essentielles de la Bible : l’aspiration à la plénitude, d’un côté, et de l’autre notre incomplétude qui nous appelle sans cesse à faire place à autre que soi : à Dieu, à notre prochain, à de nouvelles questions, à des découvertes, à de l’inattendu, à des bénédictions.
Paul à Damas et Clément Rosset : du double au réel
Je reçois cette étude passionnante d’une professeure de philosophie dans un lycée français qui ajoute régulièrement des commentaires enrichissants et stimulants sur ce site. Cette étude me semble être plus qu’intéressante : très intéressante sur le fond, et très intéressante aussi quant à la démarche. Les « prédications » mises en ligne sont faites pour réfléchir par […]
« Si un isolé est dominé, deux pourront faire face, et la corde à trois brins ne se rompt pas vite. » (Ecclésiaste 4:12)
L’Ecclésiaste part de cette évidence dans notre vie pratique, et il espère bien sûr que nous en tirerons matière à réflexion plus profonde sur l’humain. Comment savons-nous qu’une corde est plus solide qu’un fil ? Il n’a pas été nécessaire qu’on nous l’enseigne à l’école. Cela nous suggère que nous pouvons aussi enrichir notre connaissance […]
En ce XXIe siècle, une perte de confiance en tout ? Pour un élan de confiance mature.
Aujourd’hui, nous connaissons comme une crise de confiance en tout. Cela délite le lien social et cela décourage bien des personnes. Comment se sortir de cette maladie ? Comment retrouver une santé de notre confiance collective.
Une histoire de vigne, d’amour, et de joie parfaite (Jean 15:1-17 – Paraboles de Jésus selon Jean 2/2)
Dans ce texte, Jésus cherche à transmettre l’essentiel à ses disciples afin de les préparer à prendre le relai après sa disparition. Il présente cet essentiel sous deux formes : une parabole et un enseignement, les deux s’éclairant mutuellement. Il éclaire sur ce que nous pouvons attendre de Dieu, ce que signifie « aimer » dans l’Evangile, et les fruits que nous pouvons attendre.
Débat sur le sens et l’étymologie du mot « religion »
Le sens du mot « religion » est en débat, au moins depuis Cicéron (cent ans avant Jésus-Christ). Depuis le temps que l’on en discute, pourquoi ne sommes-nous pas encore arrivés à éclaircir ni le sens de ce mot commun ? Parce tout le monde ne met pas la même chose derrière ce mot de religion. Vouloir […]